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고효시(1429-1501)와 그의 손자인 고원후(1609-1684)를 배향하기 위하여 그 후손들이 1797년 (정조 21)에 건립하였다. 1802년에는 구례현감을 역임한 안처순이 추배되었으며 1811년(순조11)에는 효행으로 널리 알려진 정태서(1609-1685)가 추배되었는데 안처순의 위패는 남원영천서원으로, 정태서의 위패는 봉서리 동산마을로 각각 이안되었다. 고효시는 효성이 지극하고학문연구와 후진 양성에 많은 업적을 남겼으며 유집으로 문산집 1책이 있다. 고원후, 안처순,정태서도 투철한 충효사상과 학문에 조예가 깊어 만인의 추앙을 받아온 분들이다. 현재 사당은정면 3칸 측면1칸의 맞배지붕이고 강당인 백원당은 정면4칸 측면 2칸의 팔작지붕이며 내외삼문이 갖추어져 있다.

조선조 2대 정종대왕의 12번째 왕자이신 도평군과 배위 2분의 위패를 봉안한 부조묘이다. 도평군은 1402년 8월 9일에 성빈지씨의 소생으로 태어났으며 어릴 때부터 효심이 지극하고 총명하여 그 명성이 널리 알려져 왔다. 1872년 3월에 고종황제는 왕자 중 가장 효성이 지극하고 총명한 어른이라 하시고 도평군 겸 영종정경부사 증시 효헌공 이란 증직을 내리셨다. 그리고 1874년 3월에 도평군의 후손이 살고 있는 사도리에 위패를 봉안하고 제례를 년 2회 봉향토록 하였는데 1910년 이후 왜관의 감시로 중단되었다가 해방 후 후손들이 제향을 올리고 있다.

리동춘(1910～1938)은 본관이 전주이며, 세종대왕 넷째 왕자이신 임영대군 정간공의 후손이고, 금재 리근호의 장남이다. 서(書), 화(畵)를 좋아하여 성당 김돈희의 문하에서 사사하여 청동이라는 호를 받았으며, 사업을 해서 재산을 많이 모았다. 용방면에 소학교가 없어 유지들과 학교건립을 결의하여 기성회장을 맡아 추진하던 중 신병으로 운명하면서 부인에게 유언을하여 부인 오씨가 학교설립기금 5천원(답 50여두락)을 기부하여 1940년에 준공하게 되어 공립용방초등학교를 설립하게 되었다.

남악사지는 1908년까지 조선 왕조의 국가적 제례공간이었다. 당동이란 마을 명칭은 원래 남악사당이 있던 마을이라 하여 ‘당몰’, 남악사지를 ‘궁안’ 또는 ‘궁터’라고 했다. 마을 서북쪽 들녘에 객사가 있었다 하여 ‘객사들’, 객사 입구의 개울을 ‘당고랑’, 개울 곁에 있는 거리를 ‘벅수거리’라고 했다. 또한 객사터 부근에는 남원부사 민종렬(閔鍾烈, 1890-1893년 재임)의 구폐선정비(1892년 10월 건립)가 남아 있다

이 동종은 1907년에 설립된 호양학교에서 사용한 건으로 전해지고 있다. 사립호양학교는 1907년에 건립되어 1920년에 폐교될 때까지 구례지역 민족교육의 산실 역할을 하였다. 동종의 표면에는 대한제국의 국기인 태극기 문양이 두 곳에 선명하게 양각되어 있으며, 신라 범종의 특징인 비천상 문양도 새겨져 있다. 또한 동종의 윗면에는 용이 조각되어 있는데, 용의 발톱 다섯 개가 도드라져 있다. 이는 대한제국이 중국의 제후국이 아닌 자주독립국임을 상징한다 고 할 수 있다. 이처럼 동종을 통하여 당시 구례군에서 전개된 구국교육운동이 자주독립국을 지향한 민족의식을 이해할 수 있는 귀중한 유물이다.

전라북도 남원시 산곡동 419번지 선국사에 있는 고려시대 불상과 복장유물이다. 보물 제1517호이다.

1906. 4. 23일 임현주가 속해있는 면암 최익현 부대와 일본군 부대가 순창에서 싸우다 일본군들에게 잡히고 말았다. 면암 최익현과 장수격인 12명(임병찬, 고석진, 김기술, 문달환, 임현주, 유종규, 조우식, 조영선, 최제학, 라기덕, 이용길, 류해용)이 일본군의 포로가 되어 1906. 4. 24일 압송되는 과정에서 대전역에서 잠시 후송대기중인 장면을 기록한 그림이다. 포창완의문은 1924년 2월에 작성된 것으로 경당 임현주의 의병활동과 충의를 찬양한 내용이며, 충의로 일관한 임현주를 기념하기 위한 비(碑다)를 건립하여 그를 포창하자는 내용이다.

홍염은 이집트 6왕조시대 비문에 잇꽃(홍화)의 재배와 염색하는 방법이 적혀있고 곡두서니(천근)로 물들여 미이라를 감싼 아마천이 발견되기도 할 만큼 의복류나 종이에 가장 많이 사용되었던 염료로 우리나라에서도 일찍이 고려시대부터 홍전이라는 관청을 두어 잇꽃의 재배와 염색을 장려하였고 조선시대에는 잇꽃 염색이 일반화되어 서민들도 잇물로 물들인 옷을 입었으며 상의원과 제용감이라는 잇물 염색을 맡은 관청이 있어 홍염장이라는 염색전문가를 두었다. 염색 들이는 횟수에 따라 각기 이름을 달리 부르며 홍화, 천근, 소목을 복합염으로 하여 필요한 색을 얻을 수 있다. 안화자는 1979년부터 현재까지 홍염을 하고 있으며, 한상훈 선생에게 사사를 받아 현재까지 이어오고 있다.

의사(義士) 손인필은 고려때 효자 손순흥(928~994)의 후손으로써 석주성과 노량해전에서 분전하다 순절하였다. 정유재란 시 석주성이 무너지기 3일전에 이순신 장군이 통제사로 재임되어 잠시 석주성에 이르렀을 때 손인필과 그의 장남 손응남은 충무공을 따라 그 막하에서 활약하였고, 이순신장군이 떠난 후에는 三男 淑男에게 석주성을 지키게 하였고 장남 應男을 잃고 손인필도 교전하다가 적탄에 순절한 그의 충절을 기리고자 공이 서거 후 4년째인 1602년 선조 35년에 초혼장으로 현 구례군 간전면 삼산리 뒷산에 안장하였고, 이 비각은 1964년 그 후손들이 그의 충절을 기리고자 세운 것이다.

세종대왕 넷째왕자 임영대군 증손자 명선대부 운양도정공 리원과 아들 리몽서, 리몽경 손자 리정직, 리정익, 7대손 리동운, 리 성 등 1587년 용강리 665번지 생가터에 자리잡은 이후 18대를 실손으로 이어온 리원과 그 후손을 추모하기 위해 1878년에 건립한 제각이다.

전라남도 민선 도평의원을 역임한 우상(寓祥) 리근호(李根浩)공이 정각으로 사용하기 위해 1912년에 신축한 97년된 건물이며, 1971년에 리득전(李得全) 공사종중에서 매입하여 상모재로 명명하였다

헌종(憲宗) 기해년(己亥年)에 태어났으며 타고난 성품이 지극히 효성스러웠으며 아버지를 깊은 산속에 장사지내고 3년간 시묘(侍墓)살이를 하였는데 범이 호위하고 까치가 보답하였다고 한다. 그리고 감천(甘泉)이 옆에서 솟았고 서과(西瓜)가 겨울에도 파랬으며 나무가 꽃이 피지 않아 복결 할 수 없을까 해서 묘 아래에 집을 짓고 아침저녁으로 성소(省掃) 하였다고 한다. 고종(高宗) 갑신년(甲申年)에 살아서 정려를 명하고 복호(復戶)하며 동몽교관(童蒙敎官) 조봉대부(朝奉大夫)를 증직하였다.

영조 31년(1775) 10월 2일 태어난 효자 김경석(金慶錫)은 4세 때부터 조부(祖父)의 팔과 다리를 주물러 드리는 등 갖가지 시중을 드렸으며 조부의 사망으로 인하여 사람은 언젠가는 죽는다는 것을 알고 부모님 살아계실 때 더욱 효도를 해야겠다는 생각으로 정성을 다하여 부모님을 봉양하였고, 부친께서 병환으로 몸이 쇠약해지자 4년간을 계속하여 지리산의 각종 약초(各種 藥草)를 캐어다가 달여 드렸으며 부친의 병세가 위독하자 자신의 허벅지살을 베어 달여드리고 며칠간 더 연명토록 하였다고 한다. 부친의 묘소 주변에 동백과 철쭉을 심어 아름답게 가꾸고 시묘 살이를 하는데 그의 효성에 감동한 호랑이가 함께 지켰다고 한다.

효자 김강철(金剛喆)은 영조 38년(1762)에 경주김씨(慶州金氏) 문반(文班)의 집에서 태어났으며 천성이 어질고 근면하며 효성이 지극하였다. 부친께서 병으로 자리에 눕자 배설물을 맛보아 증세를 살피고 약과 죽을 쑤어 봉양할 때 부인을 시키지 않고 밤낮으로 하나님께 기도를 드렸다. 부친의 병이 위독하자 손가락을 잘라 피를 흘려 생명을 연장토록 하였으나 정조 17년(1793)에 부친이 운명하자 슬피 통곡하다가 반나절이나 혼절하고 3년간을 시묘하였다. 그는 태양(太陽)아래 나타난 것을 부끄러워하며 깊은 산속이나 칠흙 같은 어둠속에서 부친의 명복을 빌면서 나날을 보냈는데 효성이 지극하여 호랑이가 항상 공(公)의 주변에서 함께 생활하였다고 한다.

효자 李圭翊은 순조 19년(1819)생으로 천성이 순박하고 효성이 지극하여 평소에도 집안에 연못을 파서 고기를 길러 부모님을 봉양하였다. 80세 고령의 부친이 노환으로 병석에 눕자 백방으로 약을 구하여 드렸으나 병세는 차도가 없자 그의 허벅지 살을 베어 구워드리고 손가락을 잘라 피를 흘려 3일간을 더 연명하게 했다고 한다. 이규익은 부모님의 연상(連喪)에 6년 동안 시묘살이를 하자 그의 효성이 하늘에 닿은 듯 꿩이 묘막에 들어오기도 하고 호랑이가 옆에 와서 함께 지내주기도 하였다고 한다. 마침내 이 효행을 나라에서 알게 되어 고종 신사년(1881)에 동몽교관(童蒙敎官)의 벼슬과 함께 정려(旌閭)도 내려졌다.