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태종때 제2차 왕자의 난시 공을 세원 마천목의 영명을 봉안하기 위해 세운 영당임

고려시대 약사여래좌상으로 청주지역 불교사 연구에 귀중한 자료임

고려 초기의 비로자나불좌상으로 청주지역 불교문화 연구에 귀중한 자료임

청주지역에서 희귀한 고려시대 석탑으로 당시 불교문화를 연구하는데 중요한 자료임

오창 후기리와 천안 수남리에 걸쳐 있는 삼국시대 석축산성. 천안-청주간 교통로상에 위치.

남이 산막리와 세종시 부강면 문곡리에 걸쳐 있는 삼국시대 산성. 내성과 내성을 둘러싼 3곽의 외성으로 이루어짐.

남이 부용 외천리와 세종시 부강면 문곡리에 걸쳐 있는 삼국시대 석축산성. 청주-부강간 교통로상에 위치

민족의식 교육과 여성교육

임진왜란 때 의병장 서인충 장군 작전을 구상 한 곳

선무원종 임란1등 공신 의병장 서인충 장군의 묘

1964년 운사 안경진의 손녀이며, 초대 전주시장 안상선의 딸인 안영이 소설가로 등단 후 스승인 소설가 황순원 교수와 황동규, 서정범 규수가 휴양한 장소임.용암세장의 보존 상태는 양호하나 벽이 허물어지고, 안채의 내림마루가와가 떨어지고 용마루가 훼손되는 등 보존대책이 시급함. 평면 행태는 광양 지방색을 반영한 근대기 한옥 건축의 특징을 간직하고 있음

거연정은 박희권의 독서처이며 문우교류처로 아들 박홍진(朴洪晋)이 서당을 개설하고 훈장을 모셔 후학을 양성함. 1907년 광양 최초 서구식 교육기관인 광양서초등학교의 전신인 동명학교(東明學敎)를 광양향교 명륜당에 설립함. 거연정은 110여년의 역사를 지닌 정자이며 새로운 문명에 대한 선각자요 개척자인 박희권의 독서처로 우리 시 문인들의 교유처였고 후학들을 위한 교육장이었음 구한말 대유학자요, 순국지사인 송병선과 조선의 마지막 선비인 매천 황현 선생의 얼이 깃든 유서깊은 문화유산으로 선현들의 숭고한 얼을 기리고자 함

몽상화상어록약록(신미가 구결하고 국역 사법어와 몽산화상법어약록임) 일반적으로 몽산화상법어약록이 앞에 실리고 사법어는 부록으로 실려 있는데 이 책은 순서를 바꾸어 편집됨.선종영가집(당나라 영가현각이 찬술한 선종의 요결서임). 조선 숙종 10년(1684)에 울산 운흥사에서 새기고 찍어낸 책.몽산화상어록약록(1573년)과 선종영가집(1684년)은 불교 수행자들이 지켜야 할 규범과 부처의 지혜를 전파하는 수행서이며 판각한 사찰명과 연대가 기록된 것으로 스님들의 연구 독송용으로 불교사 및 한글 연구에 매우 중요한 자료로 사료되어 향토문화유산으로 지정됨

각비마을 입구의 마을 회관에서 북쪽으로 난 길을 따라 올라가면 부성제(父星齊)라는 제각과 마을 가옥 사이의 작은 밭에 총 39기의 지석묘가 밀집 분포하고 있음. 이곳은 야산에서 내려오는 남동사면부로 해발 35M 정도에 해당되며 산기슭과 인접해 있고 남쪽으로는 넓게 펼쳐진 지곡뜰과 서천이 흐르고 있음. 지석묘의 군집은 등고선 방향과 평행한 동-서 방향이고, 규모는 중·소형이 대부분 넓지 않은 면적에 밀집 분포 하고 있음. 특히,21호 지석묘는 상석 표면에 19개의 성혈이 있음. 일부 지석묘의 경우 상석이 묻혀 있지만 원형이 거의 훼손되지 않은 상태로 잘 보존되어 있어 매우 중요한 유적임

1928년 현재의 위치에 건립된 수성당 건물은 일반 한옥 형태로 전면 5칸 측면 3칸으로 되어 있으며, 수성당 노인회에서 관리해 오면서 수차례 보수정비를 실시하였음.노인당 건물과 함께 단독주택 1동이 건립되어 있으며, 2001년에 사무소 1동과 창고 및 욕실 1동 등 부속건물 증축되었음.성당 노인회는 1918.3.15. 수성당 건립 당시에 창립되어 양로계의 형식을 취하다 1920년 노인회로 개칭되어 운영되고 있음. 마을의 화합과 경로사상 발휘로 건립된 수성당의 의미는 사라져가는 미풍양속을 엿볼 수 있는 현장으로 인정되어 보존관리 할 필요가 있다고 인정됨