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계양산 동쪽 능선에 있는 계양산성은 돌로 쌓은 성으로, 고산성이라고도 부름. 성을 쌓은 정확한 시기는 알 수 없으나, 삼국시대에 축조된 것으로 알려져 있음. 증보문헌비고, 관방 성곽조에 의하면 성둘레가 1937보(步)라고 기록되어 있으나 현재는 대부분의 성곽이 훼손된 상태임

대방광불화엄경 권12(大方廣佛華嚴經 卷12), 대방광불화엄경 권43(大方廣佛華嚴經 卷43), 일승법계도(一乘法界圖), 불설치성광대위덕금륜왕소재길상다라니경(佛說熾盛光大威德金輪王消災吉祥陀羅尼經)으로 구성

이 책은 고려시대 고승인 체관(諦觀/ 900~975)이 천태사상을 집약하여 정리한 천태사교의(天台四敎儀)에 대하여 여러사람이 풀이한 것을 송나라 고승인 종의(從義/1042-1091)가 집해(集解)한 책으로 15세기에 금속활자인 을해자(乙亥字)로 간행된 것

인도 출신 승려로 중국을 거쳐 고려에 입국한 지공(指空 1300-1363)이 자신이 번역한 ‘문수최상승무생계경(文殊最上乘無生戒經)’의 내용을 바탕으로 1326년(고려 충숙왕 13)에 지켜야할 계율의 내용을 우바이(優婆夷 불교를 믿고 삼귀, 오계를 받은 세속의 여자) 묘덕(妙德)에게 남색종이(紺紙)에 은글씨로 써서 준 계첩

조선 말 효자 서한순의 효자문

이 책은 묘법연화경 7권 가운데 권4∼7로 1책만 전해지고 있다. 작은 글자로 정교하게 새긴 목판본으로 크기는 세로 25.8㎝, 가로 16.9㎝이다. 묘법연화경은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 천태종의 근본경전으로 삼국시대 이래 가장 많이 유통된 경전이다.

『입학도설』은 권근(權近, 1352-1409)이 성리학의 기본원리를 도식화하여 설명한 성리학 입문서로, 그의 학문과 경세론, 유학의 중요 개념을 이해하는데 도움이 되고, 조선 초의 유학연구에 필수적인 자료가 되어 학술사적으로 중요한 가치가 있어 2019년 대구광역시 유형문화재로 지정되었다.

금석문은 역사의 생생한 기록이며 영구히 보존되도록 돌에 새긴 것으로 불가불엄(不可不嚴)이라 하여 전적류(典籍類)처럼 첨삭이 불가능 하다는 특징이 있음 또한 각 면에 나타나는 인명이나 사실, 건립배경 과정 등은 당 시대의 지방사 즉 향토사의 실증적 자료로 향토문화유산으로 등재하여 보존관리 할 필요가 있다고 인정되어 등재됨

공신각(功臣閣)은 1598년 임진왜란시 공을 세우고 전사한 김대례(金大禮) 공(公)의 공적을 기리기 위하여 1676년에 후손 학조의 주도로 문중과 유림의 도움을 받아 김해김씨 집성촌인 광양시 진월면 송금리(송현마을)에 건립되었음 광의 이름은 대례(大禮),자는 여대(汝大)이며 서기 1573년 3월 3일 경기도 양주군 율복리에서 태어났으며, 공이 어렸을때 어머니를 따라 광양현 월포면 송금리로 이거하였음 임진왜란이 일어나자, 충의의 뜻있는 선비들을 마땅히 갑옷을 두르고 활칼을 겨누고 힘을 모아 왜적들을 토벌해야 할 것이다.고 그의 맏형 사례(師禮)와 함께 충무공 이순신 막하로 들어가니 이충무공이 크게 기뻐하였음. 김대례공은 나라에 큰 공을 세워 선무원종 공신으로 공신록에 기록되었고 그 공훈으로 인하여 정로위 훈련원봉사 직함을 배수 받았음 역사적으로 충과 효의 본보기로 보존 가치가 있으며 시비 지원으로 보수 ·정비된 공신각을 광양시 향토문화유산으로 등록하여 지속적으로 관리와 보존을 하고 있는중

양복수 정려문은 진상면 청암리 목과마을 입구(옛 지명이 효자문 터)에 있었으나 전란 시 소실될 우려가 있어 마을 한가운데(청암리 388)로 이전하였음. 6세때에 아버지가 병을 얻어 위중시 손가락에서 피를 내고 허벅지 살을 베어 어버이를 구환하고 나이가 들어 더욱 극진히 봉양한 바 부모의 병환에 잉어가 나오고 시묘살이시 호랑이가 그를 보호해 주었다 한다. 조정에서는 왕명으로 그 효심에 버금가는 「가선대부 호조참판 겸 동지의 금부사오위도총부부총관」의 정이품 벼슬과 정려를 내려 당대 최고의 효자로 그 훌륭함을 인정하였다. 정려(旌閭)는 옛날 조정에서 충신,효자,효녀들에게 그들이 살던 고을입구에 정문(旌門)을 세워 표창을 하는 일로 충효사상과 후대에 귀감이 되도록 하던 것으로서 역사적 보존가치가 있는 효자 양복수의 정려각을보존관리할 필요가 있다고 인정되어 향토문화유산으로 지정하였음

고종 29년(1892)에 효자 전주 류씨 류계양과 효부 해주 오씨에게 쌍효정려비를 건립하도록 교지를 내렸음. 아비가 병이 들어 오래도록 침상에 누워 있을 때 해주오씨 역시 효도를 다해 약이며 먹을 것들을 직접 마련하고. 겨울밤이면 두세번이라도 일어나 불을 지폈음. 하루는 갑자기 위급해지자 남편은 손가락을 베어 피를 입에 넣어드리고 아내는 허벅지 살을 베어 보필하였음. 쌍효정려비각의 의미를 후대에 전하고자 향토문화유산으로 지정 하였음.

이인려란 당호(堂號)의 이 건물은 김치조(金致祚)의 효행을 기리기 위하여 고종 2년(1865) 조정의 명을 받아 건립한 것이며, 현재 김치조(金致祚)의 후손이 인근에 주택을 건립하여 관리하고 있음.김치조는 3세때 부친을 여의고 홀어머니의 엄한 교육을 받고 자랐는데 어머니가 이질에 걸려 병상에 눕게 되자 백방으로 약초를 구하여 드리고 하늘에 기도하여 냇가에서 잉어를 잡아다 드렸으며 정성껏 간호하여 낫게 하였하였음.

효자 우달홍은 어버이 섬김이 지극하여 변을 맛보아 부모님의 병을 증험하고 위중하자 단지주혈(斷指注血, 손가락을 베어 피를 흘려 넣어드림)하였으며 상(喪)을 당하여서는 정성껏 장례(葬禮)를 치르고 3년 동안 여막(廬幕)에서 시묘살이를 하다 세상을 떠남.정려(旌閭)는 고종 32년(1895년)에 세워졌으며 단양우씨의 재실(齋室)인 세수재는 고종 33년(1896)에 건립한 것으로 추정되며, 당시 예조(禮曹)에서 우달홍의 효행을 기록하여 정려(旌閭)를 세울 것을 왕(高宗)에게 품의한 예조입안서(禮曹立案書),우달홍 교지(敎旨), ,우달홍 정려기(旌閭記) 세주재기와 그의 효행을 기리는 여표 50여개가 게시 ·보존되어 있음. 역사적 보존가치가 있는 효자 우달홍의 정려와 재실을 보존 관리할 필요가 인정되어 향토문화유산으로 지정하였음.

진주유씨 종가인 청문당(경기도 문화재자료 제27호)와 더불어 진주유씨 차종가로써 표암 강세황과 단원 김홍도가 교류하였던 공간이면서, 안산지역에 유일하게 누마루까지 갖춘 조선시대 양반가옥임

와리풍물놀이는 일명 ’와상농악’ 또는 ’동작리두레놀이’ 라고도 하는데, 마을에 재인이 많이 살아 조선시대부터 그 명성이 높았다고 하는데 해방 후 다시 성행하여 1950년대에는 최 전성기를 이루었음. 신도시 개발과 함께 맥이 거의 끊어졌다가, 안산와리풍물놀이보존회가 결성되어 현재까지 잘 전승되어지고 있음