전국향토문화유적 260 페이지 > clubrichtour

창녕 망우정은 굽이치는 낙동강과 강변 모래사장이 내려다보이는 야산 기슭에 자리 잡고 있으며 3칸짜리 팔작지붕 기와집이다. 망우당(忘憂堂) 곽재우(郭再祐, 1552~1617)가 생전에 지은 것으로 알려져 있다. 망우정은 ’근심을 잊고 살겠다 ’는 뜻을 지닌 이름으로, 망우당이라는 곽재우의 호도 이로부터 비롯된 것이라 한다. 곽재우는 관직에 미련을 두지 않았는데 이는 이순신 장군의 투옥과 절친했던 의병장 김덕령의 무고한 옥사 때문이었다고 한다. 곽재우는 선조 33년(1600) 봄에 병을 이유로 삼아 경상좌도병마절도사직을 사직한 후 사헌부의 탄핵을 받아 2년 동안 전라도 영암으로 유배되었고, 그 후 현풍 비슬산에 들어가 은둔생활을 하다가 선조 35년(1602) 영산현 남쪽 창암진(蒼巖津, 지금의 창녕군 도천면 우강리) 강가에 망우정을 짓고 기거하였다. 선조 37년(1604)과 광해군 2년(1610) 조정의 부름을 거절하지 못하고 잠시 관직에 나간 적이 있으나 삼도수군 통제사·한성부 우윤·한성부 좌윤·전라도 병마절도사 등의 관직을 수차례 거절하였다. 곽재우는 나룻배를 띄워 낚시를 하고, 거문고와 차를 가까이 하며 망우정에서 만년을 보냈다고 알려진다. 곽재우는 죽기 전에 외손자 이도순(李道純, 1585~1625)에게 망우정을 물려주었는데, 그 후로 명칭이 여현정(餘賢亭)으로 바뀌었다. 여현정은 조선 중기의 학자 간송당(澗松堂) 조임도(趙任道, 1585~1664)가 이도순에게 제안한 명칭으로, ’곽재우가 어진 이에게 물려준 정자’라는 의미를 지니고 있다. 이에 대한 사연은 건물 내부에 걸려 있는 ’여현정기(餘賢亭記)’에 상세하게 기록되어 있다. 망우정 뒤쪽으로는 정조 13년(1789)에 고을 유림들이 세운 창녕 망우당 곽재우 유허비와 근래에 세운 충익공 망우당 곽선생 유허비가 세워져 있다. 망우정은 한국전쟁 때 소실되었다가 1972년 벽진이씨(碧珍李氏) 후손들이 중수하였고, 1979년 창녕군에서 전면 보수하였다.

-

-

-

신라 태자묘는 영산읍성의 북쪽에 위치하고 있으며, 신라 태자의 묘가 있던 곳이라 전해진다. 묘역에 대해서는 일제강점기인 1917년 이마니시 류(今西龍)에 의해 고적조사가 이루어졌다. 보고서에 따르면 조사 당시 봉토는 유실되었고 현실(玄室)의 일부만 남아 있었다. 잔존하는 현실 규모는 높이 130cm, 하단 폭 160cm, 상단 폭 84cm 정도이며 개석 4매와 거석(巨石)을 이중으로 세운 흔적이 잔존한다고 전한다. 태자묘에 대해서는 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』·『여지도서(輿地圖書)』 영산현조 및『영산현읍지(靈山郡邑誌)』 등에 “태자산(太子山)은 현의 북쪽 1리에 있으며, 신라 태자묘가 있었다는 것에서 연유한다.”라는 기록이 남아 있는 것을 보아 태자묘가 있었던 사실은 파악해 볼 수 있으나, 상세한 기록이 없어 연유나 현황에 대해서는 자세히 알 수 없다. 현재 묘역은 터만 남아있으며, 뒤편으로 태자각이 복원되어 있다. 태자각 내부에는 ’신라태자(新羅太子)’ 위패와 ’주상산령지위(主上山靈之位)’, ’성황당제단(城皇堂祭壇)’ 비문이 적힌 비석이 2기 세워져있다.

창녕 관음사는 일제강점기 때 창건되었으며 ’관음당’이라고도 하였는데 한국전쟁 때 절은 모두 전소하였다. 이후 새로이 불사하여 지금의 모습을 갖추고 있다. 창녕 관음사 승탑은 현재 요사채 오른쪽 담장 밑에 위치하고 있으며, 전체 높이 125cm이다. 원형의 2겹으로 된 받침돌 위에 올라앉은 몸돌은 원구형이며, 지붕돌은 사각형으로 맨 꼭대기에 연봉형의 상륜이 올려져 있다. 받침돌은 마치 연화대좌의 앙련과 복련이 겹쳐 있는 듯이 2겹으로 되어 있으며, 몸돌에는 아무런 장식이 없다. 사각형의 지붕돌은 탑의 지붕돌처럼 아래에 3단의 받침이 있으며, 지붕돌 윗면에는 4각의 각 모서리와 중앙을 이어주는 양각의 돌기선이 있다. 『창녕군지』에는 이 지붕돌이 경내에 있는 창녕 도천 삼층석탑의 지붕돌이라 하였지만 명확히 알 수는 없다. 그러나 승탑의 지붕돌에 3단 받침이 있는 점은 다른 어느 승탑과는 다른 특이한 점이라 할 수 있다. 승탑의 제작 시기는 원구형의 몸돌형태로 미루어 조선시대로 추정된다.

창녕 관음사 금동불상은 육계 위에 정상계주가 있고, 5개의 잎사귀 모양의 오엽관을 쓰고 있는 여래좌상이다. 두 눈은 길게 찢어져 위로 치켜 올라갔고, 코는 높다. 대의는 오른쪽 어깨를 드러낸 편단우견이며, 가슴에는 수평으로 가로지른 내의를 입었다. 손 모습은 오른손을 내려 땅을 향하고 왼손은 결가부좌한 다리 가운데에 둔 항마촉지인(降魔觸地印)이다. 대좌는 3단으로 하단부는 사각형이며, 중간에 앙련을 놓은 다음 앙련과 복련이 규칙적으로 배열된 연화대좌를 상단에 배치한 특이한 구조이다. 연꽃잎은 앞면에만 조각하여 정면성을 강조한 것을 알 수 있다. 이와 같이 보관을 쓰고, 편단우견의 대의, 손 모습이 항마촉지인을 결한 상은 634년 현장법사가 인도 보드가야의 마하보리사에서 친견한 보리서상(菩提瑞像)과 유사한 형식이다. 대칭을 이루는 대좌형식은 고려 말에서 조선 전기에 유행하던 형식이며, 오엽관은 근대기 불화에 등장하는 특징으로 여러가지 요소들이 조합된 독특한 불상이다. 제작 시기는 20세기 이후의 작품으로 판단되며 정확한 시기 추정에 대해서는 조금 더 연구가 필요하다.

도암서원은 경사지에 외삼문-강당-내삼문-도암사가 차례대로 자리하고 있다. 즉 강당인 영모당을 중심으로하는 강학영역이 전면에 있고, 영모당 김질을 주벽으로 은송당 기경철과 현무재 김익철을 배향하고있는 사우(도암사)가 높게 뒤에 위치하는 前學後廟의 배치구성을 하였다. 이와 같은 배치 구성은 경사지에 입지한 서원의 일반적인 구성이다.

석탄정은 선조14년(1581)에 石灘 柳澐선생(1547-1611)이 건립한 정자이다. 그는 인품이 고매하고 문장이 출중하여 선조 때 靑巖察訪에 임명되었으나 벼슬을 사양하고 이곳으로 내려와 석탄정을 짓고 동서에 상풍루와 영월헌을 세웠다. 또한 정자 앞에는 釣臺를 만들고 주위에 나무를 심어 풍치를 돋우었다고 한다. 그러나 시간의 흐름속에 정자들은 泯沒되고, 후손들은 순조30년(1830, 丙寅)에 이곳에 다시 석탄정을 중건하였다. 철종 4년(1853)과 1939년에 건물을 중수하였으며, 1981년에는 석탄정 뒤에 상풍루를 후손들의 성금으로 신축했다. 상풍루는 정면 4칸, 측면 2칸의 규모이다. 평면은 2×1칸 초석과 그 및을 받치고 있는 鼓覆形 초반등 전체적 모습이 석탄정과 비교되며 주변과도 조화롭지 못하다.

문안공 김양감은 광산인으로 1796년(정조20, 병오)에 후손들이 광주 평장동에 사우를 건립하고 봉향하다가 조령으로 훼철되었다. 사은 김승길과 매은 김오행은 1932년에 송조헌, 김기상, 정직원, 양인묵, 김긍현, 강상훈 등이 전국에 발문하여 장성에 경현사를 설립하고 고려말 충신들과 함께 배향되었으나 일제의 탄압으로 사우가 훼철되어 매은선생 묘사에 임시 봉안 하였다. 광복 후 1957년에 유림들의 공론으로 이곳 무장 교동 매은묘사의 북쪽에 사우를 짓고 문안공 김양감, 전리판서 김인우, 사은 김승길, 매은 김오행등 제분의 위패를 봉안하였다.

남당회맹단은 임진왜란때 이고장 출신의 의병장이었던 채홍국과 맹주장 고덕붕 등 92인이 이곳 맹단에 모여 삽혈동맹하고 의곡 300석을 모아 의주행제소로 보내는 한편 정유재란(1597)이 일어나자 의병을 규합하여 그해 3월 23일에 흥덕 장사산 등에서 왜적을 격퇴하고 부안 호벌치에서 전투 끝에 동년 4월 23일에 92명의 의사와 300여 의병이 장열하게 순국하였다. 채홍국은 이런 충절로 고종 9년(1872)에 병조판서에 추증되고 정려가 내려졌다.

도동사는 2003년도에 국가보훈처에서 현충시설로 지정되었다(관리번호 : 51-1-23) 이 건물은 상량문에 따르면 1928년에 건립되었다. 외삼문, 당강, 내삼문, 사우가 하나의 축 위에 자리하고 있으며 경내 주위는 기와를 얹은 한식 토석담장이 둘러져 있다. 사우는 정면3칸 측면2칸의 맞배집이며 박공면은 풍판을 시설했다. 장대석 두벌대 기단에 두번째 기둥열을 제외하고 모두 원형초석과 원기둥을 사용했다. 내부에는 의병대장 勉菴 崔益鉉(대한민국 독립장 1호)선생을 주벽으로 독립군 참모총장 秀南 高石鎭(건국훈장 애국장) 松齊 高龍鎭(건국훈장 애국장)선생등 대한민국 독립운동의 주역인 4분의 위패가 봉안되어 있다.

道山書堂의 초창연대는 정확하게 알 수 없으나 만수당은 본래 김정회 고가의 원주인이었던 進士 吳道桓이 17세기경에 이곳에 서당을 세우고 그의 자제와 인근 아이들을 교육하던 곳이다. 그 뒤 오진사의 사위 鄭宅臣(예조참판 역임)이 물려받아 집과함 께 관리하였으나 1862년 晩睡 김영철이 매수하였다. 그는 옛 서당을 헐고 새 건물을 짓고자 함에 따라 그의 장손 晦泉 김재종이 숙부인 김순묵의 조언을 받아 1907년에 새롭게 강당을 건립하고 그의 호를 따라 만수당이라 편액하였다. 만수당의 편액은 海士 金聖根(1835-1913)이 썼다.

고창지방 최초의 순교자인 최여겸(천주교명 마티아1762-1801)은 무장현 동음치면 석교리에서 태어났는데 윤자홍으로부터 교리를 배워 고향에서 전도활동을 벌여오다가 충청도의 사도인 李存昌에게서 복음의 진리와 서양의 신학문을 배우고 집에 돌아와 여러 사람에게 알리고 다녔으며 그의 열성과 신앙심은 수많은 사람들에게 감명을 불어넣어 많은 사람이 천주교도로 입교하였다. 그러나 정조 15년(1791 신해년) 천주교의 박해가 일어나자 무장까지도 그 여파가 미쳐오매 韓山의 처가로 일시 피신하였으나 그곳에서도 그가 입교시킨 사람중에 28명이나 체포되면서 그중에 몇 사람이 그를 고변하여 순조1년(1801) 4월 13일에 붙잡혀 한산관아에서 茂長本官으로 押送되고 全羅監營을 거쳐 刑曹로 移送되어 사형을 선고받고 태생지인 동음치면 석교리 개갑장터에서 그가 포교하였던 입교자와 주민이 지켜보는 가운데 참수되니 그의 나이 39세 되던 1801년 7월 19일(양력8월 27일)에 순교하였다.

근대도시계획에 의해 형성된 도로면을 따라 장옥형태로 지어진 건축물로 건축형태와 구법, 내부공간구성 등 해방 전 가로형 상가주택의 특징