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대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장불서는 보성선원에 봉안되어 있는 본존불인 석가여래, 좌우 문수ㆍ보현보살상(보물 제1801호)에 납입되었던 서적이다. 불상은 조성발원문을 통해 1647년(인조 27) 조각승 玄旭이 조성한 것으로 판명되어 2013년 보물로 지정되었다. 아울러 복장되었던 발원문 등 복장전적이 동시에 보물 제1802호로 지정되었다. 당시에 보물로 지정되지 못한 불경도 모두 1635년(인조 13)년 이전에 인출되었다. 모두 불상조성(1647)보다 앞서 병자호란(1636) 이전에 인출되었으므로 일괄해서 유형문화재로 지정해서 지정해 보존할 가치가 있다.

이 책은 1511년(중종 6)에 간행된 정희량과 이황의 숙부 이우가 함께 간행한 詩집으로 수록 내용을 후대 간본과 비교하면, 詩의 수록 순서가 바뀌거나 편차를 재구성하기 이전의 모습을 확인할 수 있다는 특징이 있다. 초간본의 이러한 점은 당시 인물에대한 시대 인식이나 저자의 의도를 가장 근접하게 확인할 수 있다는 점에서 중요한 의미가 있다.

이 책은 1768년(영조 44)에 대구부에서 편성한 필사본 읍지로, 현재 전하고 있는 『대구읍지』 가운데서는 가장 오래된 것이다. 내용은 建置沿革, 郡名, 官職, 姓氏 山川, 坊里 등을 포함하여 學校, 先生案, 科擧, 人物, 題詠, 碑板 등이 수록되어 있으며, 전체 장수는 100장이다. 이 가운데 선생안에는 營先生案(관찰사), 邑先生案(대구부사, 대구판관)과 都事, 營將 등의 명단이 실려 있다. 영선생안에는 1078년(고려 문종 32)에 都部署使였던 李濟元을 포함하여 1767년(영조 43)의 경상도관찰사 趙暾까지 명단이 실려 있는데, 죄를 받았던 관찰사 鄭造, 李師尙, 金尙魯 등의 성명에는 사각으로 표시되어 있다.

마을 입구에 서 있는 돌장승이다. 장승은 민간신앙의 한 형태로, 보통 몸체에 그 역할을 나타내는 글을 새겨 그것에 따라 부르는 경우가 많은데, 이 장승에는 이러한 기록이 없으며, 마을사람들에 의해 ‘장승비’라 불리우고 있다. 장승은 네모난 돌기둥을 다듬어 한 면에 얼굴을 새겨 두었다. 기둥 정상에는 모자 모양을 새기고, 얼굴에는 눈썹·눈 ·코·입을 새겨 놓았는데, 입은 약간 웃는 듯한 모습이며, 코는 약간 떨어져 나갔다. 손에는 여의주봉을 들고 있어 일반적인 장승과는 다른 모습이다. 기둥 정상의 모자 조각으로 보아 문관의 형상으로 보이나, 얼굴 각 부분의 표현이 소박하고 자비스러운 이미지를 풍기고 있어 미륵형 장승으로 보이기도 한다. 장승은 가슴에 새기는 기록과 생김새, 서 있는 자리에 따라 여러 의미를 갖는데 이 장승의 경우, 코부분이 떨어져 나가고, 여의주봉을 들고 있는 외형상의 특징으로 보아 장승의 눈이나 코를 달여 먹으면 임신이 된다는 속설에 따라 아이 낳기를 원하는 여자들이 복을 빌던 대상이 되었거나, 잡귀나 질병으로부터 마을 전체를 보호하는 수호신으로서의 기능을 하였던 것으로 짐작된다. 더불어 장승이 마을 입구에 자리하고 있고, 이 마을의 터가 예전에는 절의 입구였다고 전하는 것으로 보아, 마을의 보호와 함께 사찰 경내의 경건함을 지키는 수호역할도 담당했던 것으로 보인다. 조선시대의 작품으로, 돌장승이 많이 존재하지 않는 대구 지역에서 복합적인 기능을 담당하는 장승신앙의 한 형태로 남아 있다.

추사 김정희 고택의 전래 유물로 추정되는 월성위 김한신 관련유물(10점)과 『신해년책력』(표제1점. 유묵15점)의 김정희 종가 유물 일괄(金正喜 宗家 遺物 一括)은 서예사 연구 자료로 가치가 있다.

안중근 의사가 만주 여순(旅順) 감옥에서 휘호(揮毫)한 것 중 하나로 天與不受反受其殃耳(하늘이 주는 것을 받지 않으면. 도리어 그 재앙을 받을 뿐이다) 9자를 행서체(行書體)로 중앙에 종서(縱書)하고 庚戌二月 於 旅順獄中大韓國人 安重根書라 쓴 왼쪽 아래편에 안중근 의사의 수장인 (手掌印)이 찍혀 있다. 안중근 의사가 순국하기 전인 1910년(庚戌) 2월에 쓴 것으로 안중근 의사의 의지가 돋보이는 작품이다.

진민사유지비외 비각은 고려 말 홍건족 무리를 소탕하여 고려금자광록대부(高麗金紫光祿大夫) 태자첨사의성군(太子詹事義城君)으로 책록된 김용비(金龍庇)를 추모하기 위해 세운 진민사가 1868년 사곡면 토현리에 있는 오토재 곁으로 이건하고 그 자리에 세운 것이다.

조선조 중기 고양팔현 중 한분인 홍이상 선생의 묘소와 신도비 신도비는 규모도 크고 이수와 귀부를 모두 갗추어짐

조선조 전기의 정치가인 김전의 묘소 묘소 우측에 위치한 신도비의 조각 수법과 두전을 비롯한 독특한 글씨가 주요 특징

조선조 중기의 학자인 추만 정지운의 묘소+이황선생이 지은 비문을 비롯하여 문인석 등이 배치

조선조 중기의 정치가인 김명원의 신도비와 묘소+문인석과 장명등 옥개가 있는 신도비가 배치

고려말 조선전기의 인물인 이무의 묘소+비문의 글씨+문인석 등이 배치

조선조 전기 민순선생의 묘와 신도비+고양8현중 한분+망주석+상석배치

조선조 초기의 인물인 이천우 선생의 묘소 특이한 사각 모양의 둘레석과 오래전에 세워진 문인석 등이 배치됨

소현세자의 아들인 경안군과 그의 아들 임창군의 무덤+조선조 중기+독특한 장명등과 뛰어난 예술적인 묘비 등이 특징