전국향토문화유적 162 페이지 > clubrichtour

○수백년 전부터(757년 도강현의 치소가 있었던 당시부터 사용한 것으로 추정) 주민들이 식수로 사용해 온 것으로 사각형 모형의 동서에 용두(龍頭)를 조각 수호케 하였고○시공자는 “三綱”이라 새겨져 있는 것으로 보아 불교와 관련된 우물로 추정하고 있음

○생성연대는 미상이며, 병영성의 전면이 공허하다 하여 액막이로 산을 만들었다는 설(造山)과 ○인근에 만덕산, 천불산, 억불산등이 있어 전라병마절도사가 “병영 있는 이곳의 위신과 체면에 관한 일로서 그대로 묵과할 수 없다”며 이를 제압할 수 있도록 하기 위해 兆山이라 했다는 설이 있음.

○월출산 하단부 안운마을내에 있는 계곡으로 구름처럼 높은 곳에 위치한 곳이라 해서 불리어진 이름으로 계곡 주변에는 왕대밭과 수목이 울창하여 한낮에도 햇빛이 잘 들지 않고 계곡 안쪽에는 350년전에 폐찰된 무위사 소속인 백운암자터가 있고, ○백련사에서 백련결사를 일으켰던 원묘국사 요세와 법손인 7대국사 무외정사가 이곳 암자에서 주석하였다고 전해 옴

○양건당 황대중이 전장에서 사망하자 전우인 김완장군이 고인의 시신을 말에 태워 보냈으나 말이 고향인 구상리에 이르러 황공을 장사지낼때까지 먹이를 안먹다 3일후 죽자 황공(公)무덤곁에 말무덤을 만들어 주었다고 전해 옴

집자리 24기가 밀집 분포하는 신석기시대 주거지 유적

진덕사에 소재하는 조선 말기 민불로 중생의 병과 재앙을 구제하는 약사불

조선 전기 문신인 이숙번(1373~1440)의 묘

일제강점기 과림동 일원 신안주씨 가문의 선행을 기리는 비와 비각

조선 중기 문신인 윤민헌(1562~1628)의 묘

1967년 3월 31일 중요무형문화재(현 국가무형문화재) 제15호로 지정되었다. 놀이의 목적은 벽사진경에 있는데, 벽사할 능력을 가진 백수(百獸)의 왕 사자로 잡귀를 몰아내어 마을의 평안을 유지한다는 것이다. 놀이의 비용은 집집마다 돌아다니면서 벽사를 해준 후에 받는 돈과 곡식으로 충당하였다. 놀이의 기원에 대하여 《삼국사기》 〈신라본기〉에 이사부(異斯夫)가 지금의 울릉도인 우산국(于山國)을 칠 때 나무로 만든 사자를 이용하였다는 기록이 보이고, 최치원(崔致遠)이 지은 《향악잡영(鄕樂雜詠)》 5수(首) 중에서 산예는 사자춤을 가리킨 말이다.

남사당놀이는 말 그대로 ‘남자들로 구성된 유랑광대극’으로서 원래 유랑예인들이 널리 행하던 다방면의 한국 전통 민속공연이다. 지금은 전문 극단에 의해 그 명맥을 이어 가고 있다. ‘풍물’은 꽹과리·징·장구·북 등의 타악기 소리가 강조된다. 덧뵈기는 여러 사회 계층의 사람들을 묘사하는 네 마당(마당씻이·옴탈잡이·샌님잡이·먹중잡이)으로 구성된다. 어름은 높이 매달린 외줄 위에서 곡예를 부리며 바닥의 어릿광대와 재담을 주고받는 놀이이다. 덜미에서는 50여 개의 인형들이 등장하여 등장인물이 주고받는 대사와 악사들의 음악이 일곱 마당으로 펼쳐진다. 살판은 지상에서 행하는 곡예에 재담과 음악이 곁들여진다. 그리고 나무 막대기로 쳇바퀴를 돌리는 복잡한 묘기의 버나가 공연을 풍성하게 만든다. 남사당놀이는 야외 마당에서 연희자들을 둘러싸는 시골 관객들을 즐겁게 해 줄 뿐만 아니라 중요한 사회적 메시지를 전달하기도 하였다. 특히 탈춤과 꼭두각시놀음은 남성 중심의 사회에서 여성들은 물론이고 하층민들의 억압받는 삶을 놀이로 보여 주었다. 이런 공연은 정치적으로 힘없는 자들을 대변하여 풍자로써 문제점들을 제기하기도 하고 가난한 사람들에게 꿈을 주고 삶을 이어 가게 하는 평등과 자유의 이상을 보여 주었다.

중요민속자료 제43호. 보(補)는 원래 4장이 일습이나 본 유물은 1장만 남아 있다. 연두색 양단에 발톱이 5개인 반룡(蟠龍)과 장생문·칠보문을 수놓았다. 용의 눈은 검은색 실로, 용의 몸은 광택금사로 수놓았으며, 가장자리는 굵은 무광택금사로 징거 양감을 주었다. 보 중앙에 여의주와 염초가, 하단에 바위·물결 등의 장생문·칠보문이 있고, 운문은 용을 중심으로 보 전체에 배열되었다. 장생문·칠보문은 가는 금사로 외곽선을 두 번씩 징겄으며, 보의 둥근 가장자리는 굵은 명주실로 두 번씩 징겄다. 섬세하게 수놓은 궁수(宮繡)의 가작이다. 한국자수박물관에 소장되어 있다.

1979년 1월 23일 중요민속자료 제42호로 지정되었다. 다라니는 산스크리트로 모든 악법을 버리고 선량한 선법을 가진다는 뜻이며, 범문의 긴 구절을 써넣은 주머니를 다라니주머니라고 한다. 희소 가치를 가지는 다라니주머니의 특징이 잘 보존되어 있으며 다른 다라니주머니에 비해 장식이 적고 훨씬 크다. 벽에 걸면 불화를 중심으로 무늬가 서로 마주보도록 연두색 공단에 자련수·평수·이음수로 수놓아져 있다. 왼쪽에 걸리는 주머니 위의 연꽃에는 삼족오가 있는 해가, 오른쪽 주머니에는 토끼가 있는 달이 수놓였다. 아래에는 연잎에 싸인 연꽃이 있고 그 위에 청신녀(淸信女)가 앉아 있다. 청신녀와 연꽃 줄기 사이에 상궁 김씨와 상궁 유씨의 극락왕생을 기원하는 기원문이 수놓였다. 석씨매듭으로 장식한 주머니 밑에는 세 가닥의 끈을 매달았다. 주머니 뒤에는 시주자 성씨가 먹으로 적혀 있다.

○본래의 건물은 관덕정이며, 1417년 건립 추정. ○당초 병영성 소속 건물로 1896년 현 위치로 이설. ○1910년 고군면사무소로 쓰이고, 1932년부터 양로당 건물로 사용되어 옴. ○사이관덕(射以觀德) 즉 활쏘기를 하여 승자가 패자에게 술을 따라 올리는 겸손과 사양을 배우는 의식을 행하는 곳이라 하여 관덕정이라 불렀음

중요민속자료 제41호. 1979년 1월 23일 1점이 지정되었다. 크기 14.5×21cm, 박쥐 매듭 11.5×6.8cm, 위끈 길이 23.5cm, 아래 내려뜨린 줄 길이 49cm로서 15줄씩이다. 현존하는 향낭 중에서 규모가 가장 크며 궁중 왕실용으로 침상의 벽면에 장식한 것이라 한다. 향낭의 상단부는 큰 나비가 날개를 펼치고 중심의 운봉(雲鳳)을 감싸고 있다. 하단부에는 오복(五福)을 상징하는 5마리의 박쥐와 불로초가 연꽃잎 모양으로 중심부를 떠받치고 있다. 흰색 공단수지(貢緞繡地)에 평수 ·자련수 ·매듭수 등의 기법을 구사하였다.