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이 재사는 야성 송씨(冶城 宋氏) 시조인 맹영(孟英)의 14대손인 영유현령(永柔縣令)을 지낸 윤(綸)의 제단(祭壇)과 그의 아들인 석충(碩忠)을 비롯한 후손들의 묘소수호를 위해 1716년에 건립되었다. 재사는 정면 5칸, 측면 4칸의 □자형 가옥으로 경북지역에서 흔히 볼 수 있는 형태로 소박하고 검소하다. 상부가구는 견실한 3량가이고, 지붕은 홑처마, 맞배지붕에 골기와를 이었다.

일우정은 전규병(全奎炳 ; 1840~1905)이 1866년에 연못을 파고 그 옆에 있는 바위에 일우대(逸愚臺)를 새긴 후, 1868년에 정자를 짓고 계당(溪堂) 유주목(柳疇睦)에게 청하여 정자의 이름을 지었다고 한다. 정자는 정면 3칸 측면 1.5칸으로 완만한 경사지를 이용하여 전면에는 낮은 누마루를 설치하고 헌함(軒檻)을 둘러 격식을 갖추었다. 평면구성은 가운데 2칸 방을 중심으로 우측에는 반 칸 마루를 설치하였고, 좌측 반 칸은 양분하여 앞 공간에는 위패를 모실 수 있는 작은 사당을 마련한 점이 주목된다. 정자와 연못, 금석문과 편액, 『일우정창수록(逸愚亭昌酬錄)』등 현존하는 유적과 기록를 통하여 조선시대 말기에 선비들의 삶의 흔적을 엿볼 수 있는 문화유산으로 평가되고 있다.

만간암’은 두암(斗巖) 김우익(金友益 ; 1571~1640)의 손자인 함집당(咸集堂) 김종호(金宗灝)의 셋째 아들 김동주(金東柱)를 백암(栢巖) 김륵(金 ; 1540~1616)의 증손자인 김종부(金宗溥)에게 양자로 보내면서 자주 볼 수 있도록 1676년에 ‘두암고택’ 옆에 지어준 것으로 전한다. 그후 가세가 번창하자 김종부의 손자 성균관 생원 김지(1697~1750)가 1748년에 고쳐지으면서 자신의 호를 따서 당호를 「만간암」이라 하였다.

조선시대 마애불상

이 건물은 유연당 김대현(金大賢 : 1553 ∼ 1602)이 선조 22년(1589)에 그의 외가가 있던 봉향리(奉香里 : 현 휴천동)에 건립하였다. 그 후 사례(沙禮 ; 구 하망1동)로 옮겨 후손들이 관리하다가 1900년경에 지금의 자리로 옮겼다. 당호는 도연명(陶淵明)의 시 음주(飮酒) 가운데 “採菊東籬下 悠然見南山 - 동쪽 울타리 아래 국화를 꺾어 들고 유유히 남쪽을 바라본다”에서 취하였다고 한다.

德山古宅은 중요민속자료 제262호로 지정되어 있는 槐軒古宅과 접한 대지에 서남향으로 위치하고 있다. 이 가옥은 덕산 金慶集이 英祖 32년(1756)에 두암에서 두월로 이주시 신축하면서 당호를 德山亭이라 하였다. 그 뒤 正祖 3년(1779)에 고택의 왼쪽에 槐軒공의 살림집을 축조하면서 뒤쪽에 서당을 건립하여 인근의 후학들에게 배움의 터로 제공하게 되었다. 공의 후손인 禧淵(희연)이 光武8년(1904)에 일부분 중수하였다.

신중탱화는 불법(佛法)을 수호하는 여러 선신(善神)을 한 화면에 모아 그린 그림으로 규격은 가로 116cm 세로 131cm 이다. 대웅전에 봉안된 이 신중탱화은 1775년에 제작된 불화로, 안정된 구성형식을 지닌 제석.천룡탱화이다. 이 제석.천룡탱화는 제석천(帝釋天)과 일월천자(日月天子)를 비롯한 천부중(天部衆), 위태천(韋太天)을 위시한 무장(武將)의 천룡팔부중을 함께 그린 형식이다.

유물은 부사 직인(府使 職印) 1점과 현판류 2점이다. 부사 직인은 관인(官印)으로 청동주물로 만들어 졌으며, 크기는 가로 세로 6cm, 높이는 8cm이다. 1970년대초 새마을사업으로 마을 담장과 길을 정비하면서 발견되었다. 형태는 가운데 손잡이가 돌출된 ‘ㅗ’자 형이며, 밑면에는 ‘順興府印’이라는 글씨가 양각되어 있다. 유물의 상태나 크기로 보아 순흥부가 복치된 1683년 이후에 만들어진 것으로 추정된다.

이 불상은 높이 3.5m 가량의 자연암석 윗부분에 얕게 조각된 것으로 대좌와 광배가 생략되어 있다. 불상의 전체 높이는 78cm이며, 머리높이 30cm, 어께너비 35cm, 무릎너비 66cm 크기이다. 불상의 머리부분은 양각으로 처리되어 있으나 나머지 부분은 선각(線刻)에 가깝게 처리되어 있다. 법의(法衣)는 통견(通絹)이며, 수인(手印)은 시무외·여원인(施無畏.與願印)을 맺고 있다. 결가부좌(結跏趺坐)를 하고 있는 다리는 무릎 너비가 비교적 넓게 표현되어 있는 특징을 보이고 있다.

이 건물은 증(贈) 가선대부(嘉善大夫) 부호군(副護軍)인 지산(芝山) 서승절(徐承節)의 묘소수호를 위해 조선후기에 건립된 민가형(民家型)의 재사로, 몸채는 마루를 중심으로 겹집의 평면을 한 와가(瓦家) 까치구멍집이다. 까치구멍집은 1970년대만 하더라도 경북 북부지역에서 흔히 볼 수 있는 주택 유형이었으나 현재는 거의 소멸된 상태이다.

이 건물은 안동권씨 檢校公派 縣監公門中 재사(齋舍)로 현감(縣監) 권경행(權景行 ; 1415～1484)의 묘소 수호를 위하여 건립한 재사(齋舍)이다. 권경행은 고려말 불사이군의 충절을 지킨 사복제(思復齊) 권정(權定)의 손자이며, 현감 요(曜)의 아들로 단종(端宗)때 언양현감(彦陽縣監) · 예안현령(禮安縣令)을 역임하였다. 전하는 말에 의하면 원래 사찰의 암자였는데 1484년 권경행을 암자 뒤에 장사 지낸 후 승려들을 추방 하고 처음으로 재사을 건립하였다고 한다. 康熙 23년 癸酉年(1693)에 1차 重修하였으며, 咸豊 11년 辛酉年(1861)에 2차 重修하였다.

오계서원은 선조 3년(1570)에 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘, 1541～1596)이 학문연마와 심신수련을 위해 건립한 「오계정사」의 후신이다. 여러차례 이건과 중건을 거쳤다. 사림의 공론으로 현종 6년(1665) 10월 2일에 도재사(道存祠)를 건립(建立)하고 간재 선생(艮齋 先生)의 위패(位牌)를 봉안(奉安)한 후 1692년 迂溪書院으로 昇格되었다. 1699년과 1707년의 대홍수로 물길이 바뀌어 書院이 浸水 被害가 있자 1711년(肅宗 37)에 현재의 위치로 이건하였으며, 경종 4년(1724)에 그의 장자인 선오당(善迂堂) 이시(李蒔, 1569～1636)를 배향하였다.

이 불상(佛像)은 평은면(平恩面 ) 강동리(江東里) 왕유(王留)(왕머리)마을에서 당곡골로 넘어가는 산기슭에 위치하고 있다. 왕유마을은 고려말 홍건적의 난을 피해 안동으로 몽진(蒙塵)을 가던 공민왕이 이곳에 잠시 머물렀다하여 붙여진 이름이다. 마을 사람들은 이 불상(佛像)을 부처바위라고 부르는데, 주민들의 말에 의하면 ‘여기는 불상(佛像)을 이룩할 데가 못되니 안동(安東)땅에 가서 자리를 찾으라’하여 미완성(未完成)으로 남겨둔 채 제비원 불상(佛像)을 조성(造成)하였다는 말과, 여기 불상(佛像)의 머리를 떼어다 제비원 불상(佛像)으로 옮겼다고 하나 사실과는 부합되지 않는다.

이 건물은 예조좌랑(禮曺佐郞), 충청도도사(忠淸道都事), 강원도도사(江原道都事), 옥천군수(沃川郡守)를 역임한 만취당(晩翠堂) 김개국(金盖國 ; 1548~1603)이 건립한 정자이다. 김개국의 본관은 연안(延安), 자는 공제(公濟), 호는 만취당이다. 그는 건물 서쪽에 있는 수백 그루의 솔들이 설한(雪寒)에도 푸르름을 잃지 않음을 보고 본보기로 삼아, ‘만취당(晩翠堂)’이란 당호(堂號)를 짓고, 또한 스스로 아호로도 삼았다고 한다. 건물의 규모는 정면 3칸, 측면 2칸의 몰익공계 납도리 소로수장집으로 오량가(五樑家) 팔작(八作)지붕이다. 평면구성은 마루방 4통칸, 온돌방 2통칸을 연이어 놓고 사면에는 폭이 좁은 쪽마루를 돌렸다. 온돌방 후면에는 반침 흔적이 남아 있고 마루방 우측칸 뒤에는 반침이 설치되어 있다.

영훈정은 1460년대 후반 군수 정종소(鄭從韶)가 사신(使臣)을 맞이할 목적으로 건립하였으며 처음에는 남정자(南亭子)로 불리웠다고 한다. 이후 중간에 폐지되었다가 인조(仁祖) 21(1643)년 신속이 다시 세우고 이황(李滉)이 쓴 「영훈정」이라는 현판(顯板)을 새겨서 걸었던 것으로 보인다. 그 후 일제시대 때에 현 위치로이건(移建)하였다. 영훈정은 조선 후기 보편화되었던 각 가문(家門)의 정자(亭子)와는 달리 관용(官用)으로 사용하고자 건립하였던 점이 특이하다.