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고려시대부터 조선시대에 이르는 산성

조선후기 실학자 이벽선생의 묘

조선전기 문신 박순의 묘

주자와 송시열, 이항로, 김평목 등을 제향하기 위해 건립한 일제강점기의 사당

조선전기 4대 문장가 중 하나인 양사언을 배향한 사당

조선후기 장군 조득남의 정려비

은진송씨 송병이가 세운 정자임

성남시 분당구 이매동(옛 돌마면)에서 행하던 향토민속놀이로서 지명뿐만 아니라 경기 중부지역 토리만의 선율이 특색 있게 반영되고 있다. 일반적으로 ‘집터 다지는 소리(지경다지는 소리)’는 땅의 명기를 부르는 소리와 집터가 우수함을 칭송하는 소리로 구성되는데 당해 문화재는 노동의 기능적 의미를 구현하여 작업을 지시하는 일꾼 다루는 선소리와 소리·속도를 조절하는 소리 일의 능률을 향상시키는 일꾼들의 힘찬 후소리가 전승된 노동요의 특성을 지니고 있으며 집터를 닦고 다지고 집을 완성하기까지의 과정 중 특히 집터를 다지는 소리가 특색 있게 잘 발달하였다. 이는 단순히 땅을 다지는 노동을 넘어서 지신(地神)에 대한 공동체의 믿음과 관련한 일체의 제례 행위로서 이매동의 정체성이 내재된 마을 축제 등 집터 다지는 민속 문화로서 기능한다는 점에서 의의가 있다.

이 정려문은 조선 세조 때의 이시애의 난에 공을 세운 차운혁(1393-1467)의 충심을 기리는 정려문이다

조철산 묘(左)는 부인 인천이씨의 묘(右)와 쌍분으로 조성되어 있다. 조철산의 묘표는 조선 세조 14년(1468) 인천이씨(仁川李氏 ~1473)의 묘표는 성종 5년(1474)에 세워진 것으로 세워진 연대가 확실한 성남 지역 내의 묘표 중 가장 오래된 것이다. 묘역은 이외에도 상계의 용미 사성 봉분 상석 향로석 계체석 문인석 장명등 등으로 구성되어 있으며 15세기 중반 조선의 전통적인 무덤 형식을 잘 갖추고 있다.

백제 집터와 부뚜막을 비롯하여 통일신라~조선시대의 각종 가마와 건물지 등이 판교공원 내로 이전 복원한 것이다. 각종 가마들과 관련 출토유물은 성남 지역의 경제활동 및 생산기술에 관한 이해 단서를 제시하는 중요한 성남 생활사의 유적군이다.

판교 통일신라~고려 고분군은 백현동 삼평동 사송동 일원에서 발굴되어 낙생대공원으로 이전 복원된 석곽묘(石槨墓) 석실묘(石室墓) 토광묘(土壙墓)로 구성되어 있다. 이들 무덤은 앞트기식돌방무덤(橫口式石室墓) 앞트기식돌덧널무덤(橫口式石槨墓) 구덩식돌덧널무덤(竪穴式石槨墓) 등 다양한 묘제 양식을 보인다. 삼국통일시대 한반도 내 성남 지역의 중요성을 보여주는 증거이자 성남 지역의 중세 고분 문화를 보여준다는 데 의의가 있다.

1729년 광주정씨 정의창의 처 인천채씨의 효행을 기리기 위해 세운 정려각

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