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조선시대 학자이자 문장가인 만회 권득기(1570~1622)와 그의 아들 탄옹 권시(1604~1671)의 문집 판목으로 모두 610판이다.

이승소 사당

조선시대 효자각

미륵부처

영주 제일교회는 1907년 정석주 집에서 기도 모임으로 시작되었고, 1909년 4월 구성공원 아래쪽 초가 3칸을 매입하여 경북노회에 가입하고 영주교회가 설립되었다. 1938년 신사참배 반대운동으로 목사와 장로전도사들이 구금 또는 옥고를 치렀고, 한국전쟁중에 소실되었다가 1954년 5월 1일 기공 후 신도들의 노역봉사로 1958년 7월 25일 준공된 역사를 지닌 영주지역에서는 유일한 서양의 고딕식 건축양식을 차용한 절충양식의 예배당 근대건축물이다. 일제강점기와 한국전쟁, 근대산업시기를 거치면서 영주시의 근현대사에서 영주시민이자 신도들인 지역 주민들의 삶과 역사적 흔적들이 남아있어 전승 보전해야 할 문화유산으로 가치가 있다.

근대산업시기부터 운영된 정미소로 양곡가공업의 생성과 양곡 유통에 관련한 역사, 정미소의 건축형식과 설비구조, 도정기기들 외에도 저울(막대저울, 판수동저울) 등 당시의 정미소와 관련된 기구가 현존하여 양곡가공과 곡물 유통의 산업사적 가치가 있는 곳이다. 양곡가공과 곡물유통을 주제로 산업문화관, 쌀카페, 도정 참관 및 판매장으로 활용가치가 높은 곳으로 평가된다.

1930년대부터 광복로 남쪽도로변에서 ‘국제이발관’이 영업을 시작하여 ‘시온이발관’에 이어 현재 ‘영광이발관(이종수)’에 이르는 80여년의 역사를 갖고 있으며, 1970년경 시온이발관을 인수하여 현재까지 영광이발관으로 영업을 하고 있는 생활역사의 흔적을 보여주는 곳이다. 1950년대 근대산업시기에 건축된 목조+슬레이트 구조의 건축물로서 건축의 완성도는 높다고 할 수 없지만 영주에서 80년동안 지속된 장인의 이용업 생활사를 보여주는 사례로 업계의 변화와 특성 기술을 간직한 근대유산으로서 생활사적 가치가 높다.

고택의 원형은 명나라 황제가 자신의 어머니의 불치병을 고치기 위해 이석간을 통해 환후가 쾌차되어 그 보답으로 99칸 짜리 본채와 별채 여러 채로 나뉘어진 기와집을 지어 주었다는 전설이 전해지며, 본채는 사라지고 ‘안영빌라’가 신축되었으나 1920년에 신축한 개량한옥인 별채는 ㅁ자형으로 정면 7칸, 측면 6칸의 규모의 현재의 상태로 남아있다. 고택의 별채로 한옥 주택의 건축형식을 보여주고 있으며 한의원과 하숙집으로 사용되어 일제강점기와 근대산업시기의 생활상이 축적되어 있는 가치가 있는 곳이다.

구 영주역 5호 관사와 함께 일제강점기 당시 영주역 관사로 건립된 2호 연립주택으로 목조 일식관사주택의 전형을 보여주는 건축물 중 하나로 내부공간구성, 외관형태, 구조 및 재료의 보존상태도 양호하다. 1942년 중앙선이 개통되고 영주역이 중간역으로서 역할한 것이 영주시가 근대도시로 발전할 수 있는 계기가 되었으며, 철도집단관사로 조성된 ‘관사골’이 지니고 있는 도시생활사적 보존과 활용 가치가 있다.

일제강점기 당시 영주역 관사로 건립된 2호 연립주택으로 목조 일식관사주택의 전형을 보여주는 건축물 중 하나로 내부공간구성, 외관형태, 구조 및 재료의 보존상태도 양호하다. 1942년 중앙선이 개통되고 영주역이 중간역으로서 역할한 것이 영주시가 근대도시로 발전할 수 있는 계기가 되었으며, 철도집단관사로 조성된 ‘관사골’이 지니고 있는 도시생활사적 보존과 활용 가치가 있다.

영주 근대역사문화거리는 철도역사와 그 배후에 형성된 철도관사, 정미소, 이발관, 근대한옥, 교회 등 지역의 근대생활사 요소를 간직한 건축물이 집적되어 있는 관사골에서 광복로 일대의 거리로서, 영주의 근대생활사를 보여주는 역사문화공간으로서 보존과 활용 가치가 높은 곳으로 평가된다.

이 비석은 식암 황섬息庵 黃暹(1544∼1616)이 세상을 떠난 지 159년 뒤인 1775년(영조 51)에 세워진 신도비이다. 신도비는 비각 안에 모셔져 있는데 귀부龜趺, 비碑, 가첨석加石의 형식을 갖추고 있다. 비신은 높이 162㎝, 너비 89㎝, 폭 25.5㎝의 크기이며, 비문은 남태저南泰著가 짓고 두전과 비문의 글씨는 강세황姜世晃이 썼다. 비문은 해서체로 되어 있으나 아랫부분은 마모가 심하여 거의 읽을 수가 없다. 이 비석은 비록 박락된 부분이 많지만 강세황의 글씨로 새겨진 보기 드문 형태의 신도비라는 점에서 문화재자료文化財資料로 지정한다.

영주 수락당은 창원 황씨 호장공계(戶長公系) 조상 중 호예 양조참판과 대사헌을 역임한 ‘황섬(黃暹)’에 의해 건립된 건물이다. 황섬이 거주하다 학당의 역할을 하였으며, 그 안에서 사랑채로 활용되었다. 영주 지역에 건립된 누정 중 평면 형식이 특징적이고, 건물을 조성한 인물과 건립시기가 뚜렷하게 남아 있는 건물이며, 400년 이상 오랜 시간이 지났지만 건물에서 일부 고식적인 건축기법의 흔적이 남아있다.

이 묘소의 주인공인 柳濱(1367∼1448)은 고려말·조선초의 인물로서 전주류씨 영흥공파의 파조이다. 조선 개국에 참여한 공으로 개국원종공신에 책봉되었다. 문중이나 민간에서는 태종과의 두터운 교분으로 인하여 특별히 그의 무덤을 ‘鍾陵’이라 명명하였다고 하나, 이를 입증할 역사적인 기록은 없다.

구은고택은 ㅁ자형 정침과 아래채, 대문간채의 거주영역과 연당, 연당채, 연당 문간채로 구성된 정자 영역으로 구성된 근대 건립의 주택이다. 근대 서로 다른 시기에 건립되긴 했으나 시기별 건축적 특성이 잘 남아 있고, 경북 북부지역 상류주택의 주요 구성요소를 고루 갖추고 있는 것으로 보인다. 아울러 건립이후 줄곧 주생활이 이어져 오고 있어 상류 주택 및 주거생활사 연구에 좋은 자료가 된다.