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조선후기 문신 정기안의 묘

일제 강점기 독립운동가 이규채를 기리기 위해 세운 비

조선중기 효자 신급의 효성을 치하하기 위해 내린 정문

임진왜란시 충무공 휘하의 장수로 공을 세운 무의공 이순신의 묘로 장방형 등의 형식에서 조선 중기 무덤 양식을 살펴볼수 있는 묘이다.

조선초기 문신인 조말생(趙末生: 1370~1447)의 묘이다. 대학자로 특히 글씨가 매우 뛰어났다. 선생의 묘소는 본래 금곡동 묘적산 끝자락에 있었는데 고종의 홍릉 천장으로 인해 수석동으로 이장하였다. 한강을 바라보는 묘소에는 원형의 둘레석이 봉분을 보호하고 있으며 묘비와 석양의 호석이 있고 장명동, 망주석, 문인석이 배치되어 있다.

조선중기 문신인 남선(南銑: 1582~1654)의 묘이다. 묘역은 청학리에 정부인 팔창도씨(八菖都氏)와 합장묘로 북동향하고 있다. 봉분 앞에는 혼유석 상석과 장대석, 향로석 문인석을 놓았으며, 월두형 묘표가 있다.신도비는 대제학 김육(金堉)이 비문을 지은 것으로 원래 것은 한국전쟁때 파손되어 방치되고 있으며 현재의 것은 1990년 새로 건립하여 세웠다.

이춘원(1571∼1634)은 조선 중기 문신으로 본관은 함평(咸平)이며 초명이 신원(信元), 자는 원길(元吉), 호는 구원(九元)이다. 묘역은 정부인 해평 윤씨와 합장묘로 동향하고 있다. 원형봉분에 활개를 갖추고 있으며 새로 호석을 두르고, 그 앞에 혼유석, 복고석 위에 상석을 놓았으며, 연이어 장대석, 향로석, 문인석, 묘표 등이 있다.

윤천뢰(尹天賚: 1617~1695)는 조선 후기 무신으로 본관은 파평(坡平)이며, 자는 대여(代餘)이다. 묘역은 별내면 화접리에 있으며 봉분(封墳)은 단분(單墳)으로 정부인(貞夫人) 초계정씨(草溪鄭氏)와의 합장묘이다. 원형호석을 둘렀으며 호석 전면의 중앙에는 ‘乙’ 자를 새기고, 후면 중앙에는 ‘辛’ 자를 새겨 이 묘역이 신좌을향(辛坐乙向)의 좌향을 가지고 있음을 기록하고 있다.

조선 개국공신인 의안대군 이화(李和: ~1408)의 사당이다. 현재 이 사당(祠堂)에는 의안대군과 그의 아들 좌명1등공신 완천군(完川君), 손자 좌명2등공신 하령군(河寧君) 등 세 분의 위패를 함께 모셔 후손들이 제향하고 있다. 사당 입구에는 3문을 세웠으면 그 주변은 담장을 두르고 사당을 보호하게 했다. 3문은 맞배지붕 1간씩이고, 사당은 맞배지붕에 한식 골기와를 얹었다.

아산리 비석군은 원래 영인면사무소 앞 도로변에 있던 것을 20여 년 전 면사무소 안으로 이전하여 세운 것이다. 현감 이지함 영모비 등 총 10기의 비석이 있다.

길가의 민가 옆에 퇴락된 형태로 남아있는 정려는 방형의 대지 위에 막돌 주초석을 놓고 그 위에 원주를 세우고 초익공식으로 가구하였다. 정면과 측면 1칸 규모로 전면을 제외하고나머지 하방 이하는 시멘트벽으로 구축하였고, 그 위에 철제 홍살을 시설하였다. 창방과 도리 사이에는 소로를 놓아 받쳤으며, 처마는 겹처마이고, 지붕은 익공식의 팔작지붕이다.정려의 안에는 중앙으로 명정 현판이 걸려 있으며, 그 아래로 명정 비가 세워져 있는데, 현판에는 아무런 장식이 없으며, 비는 방형의 대좌 위에 규형의 비신을 세웠다. 명정현판과 비의 내용에는 차이가 없는데, 현판에는「烈女平山申氏之閭 當?辛亥命旌」(150×25㎝)이라 각서 하였고, 비의 전면에는 「烈女申氏旌閭碑」(31.5×75×12.5㎝)라 각서하였다. 뒷면에는 수백년간의 풍해로 인해 글자가 많이 훼손되었으며 육안으로 글자 식별이 어려운 상황이나 현재까지는 식별할 수 있는 내용으로는 「憲宗戊申○旌閭○○八月建」이라 쓰여 있어 명정 연도와 건립연대를 각서 한 것으로 판단된다.

숭령각은 1960년 3월 6일 동암리를 중심으로 하는 아산, 천안지역의 김해김씨 종친회에서 매년 3월 12일 김해에서 지내는 김수로왕에 대한 대제를 지내기 위해 참석하였으나 원거리로 인한 대제 참석의 어려움으로 인해 종중 위토인 지금의 자리에 숭령각을 세우고 김해에 있는 김수로왕 부부의 영정과 똑같이 제작하여 봉안하고 매년 음력 3월 15일 오전 11시에 대제를 봉행하고 있다. 숭령각을 지을 당시 동암리를 중심으로 하는 아산, 천안에 거주하는 김해김씨 종친회에서 건립과 더불어 대제를 지냈으나 30여년 전부터 천안 김해김씨 종친회에서는 참석을 거의 하지 않고 관리와 운영도 대동에서 하던 것을 아산 김해김씨 종친회로 이관되어 관리하고 있다. 현재 대제에 참석하는 종원들은 대략 30~70여명 정도이고 참여지역은 아산, 홍성, 예산, 당진 등에서 하고 있다. 숭령각의 규모는 정면 3칸 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕을 하고 있다. 동서남북을 두르고 있는 담장 일곽과 3칸의 솟을대문으로 출입을 한다. 내부엔 김수로왕과 허황옥 부부의 영정사진이 걸려있으며, 돗자리와 제기 등의 물품들이 한 옆에 놓여져 있다.

정려는 정·측면 1칸의 규모이며 시멘트로 방형의 기단을 구축한 다음 네 개의 기둥을 세운 후 그 위에 다시 지붕을 올렸다. 가구양식은 도리식으로 홑처마에 맞배지붕을 올렸다. 좌우의 측면에는 부채꼴 형태의 방풍판을 시설하였다. 정려의 안에는 ‘李婦 學生李培夏妻孺入宜寧南氏之門 上之二十二年壬辰三月日 命旌’이라 쓰여 진 명정 현판이 걸려있다. 한편 최초의 정려는 둥근 나무 기둥으로 세웠던 것을 1972년 4월 30일 벽돌로 기둥을 세워 철제 홍살을 둘러 중수하였다. 그러나 화재로 일부가 멸실 되었고, 이를 2005년 현재 위치로 이전 복원하면서 원형을 찾고자 하였다.

삼층석탑 전면에 15년 전에 들어선 민가가 있기 전에는 멀리서도 삼층석탑이 보였으나 지금은 민가에 가려 보이지 않는다. 석탑의 관리는 15년 전까지 석탑 뒤편에 살던 노부부가제초와 청소를 하였으나 모두 돌아가신 후 현재는 마을 이장이 주도가 되어 1년에 한두번 7월이나 추석 즈음에 주변 제초를 하는 정도이며, 특별히 주기적인 관리는 못하고 있다. 삼층석탑은 화강석으로 조성한 기단부, 탑신부, 그리고 상륜으로 구성되어 있는데 기단이 상륜은 본래의 모습은 아닌 것으로 추정된다.탑의 전체 규모는 250㎝의 높이를 지니고 있고 이중 기단은 95㎝의 높이를, 상륜은 25㎝의 높이인데 탑신부의 경우 초층의 옥신석이 크고 이와는 상당히 낮게 결구한 것이다. 기단을 보면 하단에 지대석으로 자연석을 두고 있으며 하층의 저석으로서 방형의 화강석 1매를 15㎝ 높이에 한변 120㎝의 하층기단 저석을 이루고 있다. 그 위에 상대 중석으로서 4매의 판석을 결구하여 올리고 있는데 우주나 탱주의 표현이 없는 화강석이다. 상대의 갑석은 상하석에 아무런 장식이 없는 방형의 석판형태를 사용하는바 한변이 105㎝의 키기이다. 탑신부는 초층의 옥신석이 50㎝의 높이를 지니고 있는 1매석으로 각 모서리에 우주를 조출하여 결구하였으며 옥개석은 낙수면의 경사가 심하나 전각의 반전이 없는 것을 좁게 4단의 층급받침을 두어 올리고 있다. 이 옥개석의 상단에는 옥신 받침이 두껍게 표현되어 있다.옥신석의 경우 2층과 3층은 높이가 10㎝ 내외로 낮은 형태이고 옥개석은 3층의 경우 층급받침이 3단만 이루어져 있다.상륜은 본래의 석탑과는 관련이 없는 것으로 보인다. 잡석형태를 두 개 올려 표현한 것인데 정확한 형태를 갖추고 있지 못하다.

전효원(全孝源, 1760~?)은 천안전씨로 정려가 자리한 아산시 배방읍 회룡리에서 태어났다. 어려서 부터 기골이 장대하였다고 하며, 총명하고 영리한데다 온화한 성품과 지극한 효성으로 항상 부모의 뜻을 따랐다. 또한 형제간에도 남다른 우애로 부모님 마음을 기쁘게 하였다. 부모님의 병환에는 머리맡을 떠나지 않았는데, 아버지의 병환이 위독하자 손가락을 잘라 피를 흘려드려 7일간을 더 회생하게 하였다. 그러나 결국 아버지가 세상을 떠나니 그의 애통함은 보는 이로 하여금 감동케 하였다. 이에 도내 유림들이 전효원의 효행을 기록하여 상소하니 조봉대부 동몽교관(朝奉大夫童의 벼슬과 효자 정려를 내렸다 정려는 蒙敎官) . 배방읍 회룡리 남쪽 불처당 길가에 세워져 있으며, 정려기에 ‘孝子學生全孝源之閭 上之七年辛丑命銘旌閭’라 기록되어 있다. 또한 정려 내부에 세워진 별도의 효자비에 ‘孝子碑 孝子天安全孝源 文孝公栢軒后’라 쓰여 있으며, 하단 일부가 훼손되었다. 비석은 1843년(헌종 9)에 세운 것이다.