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악은(岳隱) 노신(魯愼,1336~), 금계(錦溪) 노인(魯認, 566~1622)의 충의와 유풍을 추모하기 위해 1789년(정조 13) 악은사(岳隱祠)라는 이름으로 나주군 문평면 동원리에 창건되었던 사우였다. 1868년(고종 5) 서원훼철령에 의해 훼철되었다가 1916년 현재의 소재지로 이건하였다.1966년 忠烈先祖들인 노일상(魯一相)·노봉(魯鴻)·노연백(魯淵白) 등을 추배하여 오늘에 이르고 있다. 노일상(1842~)은 조선후기 무안지역에서 활동한 한학자로 저서로는 사례요람(四禮要覽)과 채기신편(采奇新編), 송록정요(宋錄精要)가 있다.

파평윤씨의 명조(名祖)들을 제향하는 분매사는 1750년(영조 26)의 후손들에 의해 함평군 해보면 모평마을에 창건하였던 것이다. 그 후 1서원훼철령(1868)에 의해 훼철되었다가, 1919년 후손들이 많이 살고 있는 현재의 소재지로 이전 복설하였으며, 그 후 2차례의 중수를 거쳐, 1985년 현재의 새 건물을 구지(舊地)의 서편에 이건하였다. 윤길(尹吉)·윤덕생(尹德生)·윤예형(尹禮衡)·윤지원(尹之元)을 추배하여 현재는 4위를 배향하고 있다. 윤지원(尹之元)은 조선 인조 병자호란 때 공을 세운 인물이다.

불씨를 손으로 점화·발사하는 유통식화포는 그 크기와 사용되는 화약의 양, 발사거리에 따라 4가지로 분리하여 천자문에서 그 이름을 따 천(天)·지(地)·현(玄)·황(黃)자총통이라 붙였는데, 이 것은 그 중 크기가 3번째에 해당하는 중화기이며, 경남 거제군 고현만에서 발견되었음.

지자총통은 총통 중에서 천자총통 다음으로 큰 우리나라 고유의 대포임.명종 12년(1557)에 청동으로 만든 것으로 동아대학교박물관 소장 지자총통보다 1개월 앞서 만들었음. 총구쪽에서 화약을 넣는 약통쪽으로 갈수록 두툼하게 만들었으며, 손잡이는 2개였는데 모두 파손되었음.

완구는 일명 ‘댕구’라고도 부르며 유통식 화기의 한 종류로 조선 태종 때 최해산이 만들었다고 함. 완구는 크게 완, 격목통, 약통의 3부분으로 나눌 수 있다. 완은 발사물 즉 큰 돌이나 쇠공을 올려 놓는 곳으로 그릇 모양을 하고 있음.중완구의 약통은 화약을 넣는 곳으로 점화선을 끼우는 점화구멍을 2개 가지고 있음.약통과 완 중간에는 격목통이 있는데 이 곳에는 화약이 폭발할 때 생기는 폭발력을 완에 전달하기 위한 나무로 만든 격목이 있음.

권응수장군유물(權應銖將軍遺物)은 조선시대 무신이었던 권응수(1546∼1608) 장군의 유물들로 장군이 쓰던 물건 및 임금에게 하사받은 물건과 집안에 내려오던 유품들을 모은 것임. 유물의 내용을 보면 권응수 장군의 영정, 선무공신교서, 태평회맹도병풍, 장검, 유지 및 장군간찰, 교지 및 유서, 각대, 가전보첩 2첩 등이 있음. 권응수 장군의 모습을 담은 영정은 선조 임금이 하사한 것으로 장군이 선무공신에 봉해질 때 그려진 것으로 보임.

총통은 불씨를 손으로 점화 및 발사하는 화포임. 이 총통은 우리나라 화포 중 가장 큰 화기일 뿐아니라, 그 명문이 남아 있는 가장 오래된 것으로 국방 과학기술 문화재로 평가되고 있음.

토기의 받침은 가야시대 굽다리 접시(고배)에서 흔히 볼 수 있는, 밑이 벌어진 나팔형으로 긴 직사각형의 굽구멍(투창)이 4개 뚫려 있음. 받침 위에 U자형의 뿔잔(각배)을 얹어 놓고, 그 등에는 양쪽으로 고사리 모양 장식을 했으나 한쪽은 없어졌음. 고사리 모양의 장식은 가는 흙 줄을 양쪽으로 말아서 만든 특이한 형태임.

기단 일부가 파묻히고 부서져 있으나 보존 상태는 비교적 좋은 편이고, 신라 석탑의 전형양식에서 벗어나는 경향이 뚜렷함. 상하의 균형을 잃어 거친 느낌이며 각 부의 짜임새나 제작수법도 둔화되었음. 만들어진 연대는 고려 중기 이후로 짐작되는데 이 시기의 석탑으로는 시대성을 잘 나타내고 있음.

원래는 용암사터의 서북쪽에 있던 탑으로, 파손되었던 것을 1962년에 원래의 위치로 옮겨 복원하였음. 바닥돌, 기단의 가운데 부분, 탑신 등이 파손되어 이 부분들을 새로 만들어 놓았음.

불상은 진주 금선암 본존으로 봉안되어 있음. 본래는 경남 산청군 단성면 사월리 남사의 폐사지에 묻혀 있던 것을 이 사찰의 주인 박수라는 보살이 1957년에 수습하여 이곳으로 옮겨왔음. 광배와 대좌를 갖추고 있으나 불상의 무릎과 대좌 윗부분이 약간 파손되었음.

‘이제 개국공신교서’는 1392년(태조 1) 태조 이성계가 조선 개국 일등공신 이제(李濟, 미상～1398)에게 내린 공신교서이다. 이제는 태조 계비 신덕왕후(神德王后)의 따님 경순궁주(慶順宮主)와 혼인한 뒤 이성계를 추대하여 조선을 개국하는 데 큰 역할을 해서 개국공신 1등에 기록된 인물이다. 교서에는 이제가 다른 신하들과 대의(大意)를 세워 조선 창업이라는 큰 공을 세우게 된 과정과 가문과 친인척에 내린 포상 내역 등이 기록되어 있다. 끝 부분에는 발급 일자와 ‘고려국왕지인(高麗國王之印)’이라는 어보(御寶)가 찍혀 있다. 이 어보는 1370년(공민왕 19) 명나라에서 내려준 고려왕의 어보로 조선 개국 초까지 고려 인장을 계속 사용한 사실을 알 수 있다. 이처럼 ‘이제 개국공신교서’는 조선 최초로 발급된 공신교서이자 현재 실물이 공개되어 전하는 유일한 공신교서라는 점에서 조선시대 제도사ㆍ법제사 연구의 중요 자료이다. 또한 서예사적 측면에서도 고려 말～조선 초 서예사의 흐름을 반영하고 있어 역사적학술적 가치가 매우 높다.

석가가 설법하는 장면인 영산회상도를 그린 괘불임. 괘불이란 절에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리는 대형 불교그림을 말함.

전형적인 통일신라 양식을 계승, 경남지역 석탑으로는 유일하게 탑 외면에 부조상이 새겨져 있음

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