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이 책은 반곽에 32자의 원문만 크게 인쇄된 것임.

불상의 배 안에서 불상을 만들 때 남긴 기록과 경전 등이 발견되었는데, 그 기록에 따르면 이 불상은 조선 인조 22년(1644)에 조성되었다고 함. 따라서 이 불상은 제작 연대를 정확히 알 수 있다는 점에서 조선 중기의 불상을 연구하는데 아주 중요한 자료임.

‘영산회상도’는 대웅전이나 영산전의 불상 뒤편에 봉안되는 것이 보통임. 영산회상은 일반적으로 석가여래를 중심으로 좌우에 2대 또는 4대·6대·8대 보살과 10대 제자, 불법을 지키는 선신들로 구성되어있음.

청곡사의 영산회괘불탱(국보 제302호)을 보관하는 함.

조선 인조 때의 문신인 태계 하진(河진,1597∼1658)의 시문과 글을 모아 숙종 9년(1683)에 판에 새겨 간행한 것임.하진은 인조 2년(1624)에 진사가 되고, 인조11년(1633)에 문과에 급제하여 사간원정언, 사헌부지평을 지냈음,이 문집에는 시(詩), 부(賦), 상소, 책(策), 논(論), 변(辯), 서(書) 등의 내용이 수록되어 있으며책판은 총 174매가 현재 태계정에 보관되어 있음.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위에 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있음. 대좌(臺座)는 상·중·하대로 구성되었으며 4각형의 하대에는 연꽃무늬가, 중대에는 사천왕상이 새겨져 있음.9세기 말 10세기 초의 양식을 보여주는 작품임.

목판에는 다양한 글들이 실려 있어 조선 시대의 기록문화를 상징하는 유물로 평가되며, 조선 시대 양반생활과 향촌사회의 모습 등 당시 사회사와 경제사 등 역사 전반을 폭넓게 이해할 수 있음.

이 책판은 김인섭씨가 세상을 떠난 지 6년 후에 그의 문인들에 의해 14권 7책으로 만들어 졌음. 그후 1965년에 그의 후손인 김천수에 의해 다시 속집 2권과 연보부록 1권이 간행되었음. 그러므로 『단계집』은 모두 원집 14권 7책, 속집부록이 2책, 도합 9책임. 현재 지방문화재로 지정된 것은 원집 14권 7책이며, 두곡서원 장판각에 보관되어 있음.

김인섭은 17세에 진사에 합격하고, 20세에 문과에 급제하여 사간원 정언이 되었음. 32세에 벼슬을 버리고 고향으로 돌아왔으며 36세 때인 1862년에 부친이 민중봉기에 연루되어 임자도로 귀향가게 되자 같이 따라갔음. 41세 때에는 백성을 괴롭힌다는 어사의 거짓 상소로 인해 강원도 간성으로 1년간 귀향살이를 했음.특히 이 책은 조선 후기의 개화세력과 보수세력의 대결, 열강의 조선침탈, 일제의 식민지정책 등 많은 변화를 살펴볼 수 있는 좋은 자료로 평가됨,

두방암에 자리하고 있는 탑으로, 원래 법륜사에 있던 것을 임진왜란으로 절이 없어져 이곳으로 옮겨 놓은 것임. 푸른빛이 도는 점판암을 이용해 만든 것으로 일명 청석탑(靑石塔)이라 함.기단부(基壇部)의 바닥돌은 탑을 옮겨 세울 때 새로 시멘트로 만들었고, 각 기단의 맨윗돌에는 연꽃을 새겨 장식하였음. 탑신부(塔身部)는 부서지기 쉬운 돌의 특성상 상자모양의 몸돌과 얇은 지붕돌을 교대로 높게 쌓아 올렸음.

조선 태종 16년(1416)에 세운 것으로, 대제학을 지낸 변계량의 글이 절묘한 수법으로 조각되어 있음.이 비를 세운 이후 왕실주변의 권력층을 중심으로 신도비를 설치하게 되는데, 진양부원군신도비는 이런 양상을 반영하는 자료가 되었음. 또한 통일신라말∼고려초의 과도기적 상황에서 사회제도가 유교적 분위기로 흐르는 것을 비의 내용에서 엿볼 수 있음.

고종 27년(1890) 경남 산청군 단성면의 김씨 재사에서 새기기 시작하여 고종 28년(1891)에 총 33권 17책으로 간행하였음. 이 문집은 원집과 속집이 있는데 원집은 33권, 속집은 12권으로 되어 있음. 현재 이 문집의 목판 744매가 허전을 추모하기 위해 그의 문인과 유생들이 고종 28년(1891)에 세운 재실(齋室)인 경남 산청의 이택당 장판각에 보존되어 있음.

김우옹이 책을 만든 후 110여 년이 지나는 도안 판이 썩고 벌레가 먹어 다시 찍어내는 것이 불가능해지자 1924년 그의 후손인 김성림이 경상도 유학자들의 뜻을 모아 다시 간행하였고, 이것이 이 속강목책판임.중국 송나라 때의 대유학자인 주자(朱子)가 만든 강목(綱目)의 규모와 체제를 따르고 있으나, 시각이 약간 다르며, 정구와 허목은 이 책을 일러 난을 다스리고 사한 것을 막는 것에 있어 사람의 마음을 바르게 하는 좋은 책이라고 평가하고 있음.

본래 중국 송나라의 여정덕이 주자가 여러 문인들과 교류하며 주고받은 문답(問答)을 모아 편집한 책. 모두 50책이나 되는 방대한 양으로, 조선시대 우리나라의 유학자들이 성리학을 공부하면서 반드시 읽어야 할 책이었음.

비석을 보호하기 위해 세운 건물임. 옛날 하동으로 가는 길목인 진주성 북쪽 성벽 밑에 있으며, 이 길목도 비각거리, 또는 빗집거리라고 부름.