전국향토문화유적 231 페이지 > clubrichtour

이 고분에서 일괄 출토된 ‘고리자루 큰 칼’ 4점은 모두 용봉문(龍鳳文)이라는 공통점을 가지고 있고 섬세한 금속공예 기법을 보여줌. 지금까지 국내외에 알려진 삼국시대 용봉문 고리자루 큰 칼은 40점 정도가 알려져 있으며 역사적ㆍ학술적 가치 면에서 옥전 M3호분 출토 고리자루 큰 칼의 가치를 능가하는 사례는 거의 없음. 출토지가 분명하고 보존 상태와 조형적 아름다움 등 모든 면에서 이 칼들은 삼국시대 금속공예의 대표작임.

통일 신라시대인 9세기에 제작된 것으로 추정

17세기 후반의 조형물

이 <소상팔경도>는 “소상팔경”을 주제로 8폭이 모두 갖추어진 완형의 작품이자, 조선 초기 문인사회의 시화일치사상이 잘 녹아있는 대표적인 산수화임. 또한 16세기 전반 안견파 화풍의 한국화현상 즉 편파삼단구도, 넓은 공간, 해조묘의 수지법, 단선점준 등의 양식적 특성이 잘 드러나 있다는 점에서 회화사상으로도 중요한 의미를 지님. 더욱이 진주박물관 소장 소상팔경도는 한 재일동포가 고국에 기증한 “기증문화재” 라는 점 역시 주목할만함.

현재 삼선암 대웅전에 봉안된 이 작품은 원래 1951년 진양군(晉陽郡, 지금의 진주시) 수곡면사곡리(水谷面士谷里) 삭실 마을에서 한 농부가 사지를 개간하다가 발견한 것으로 고려시대에 제작된 것임.전체적으로 옅은 녹색빛이 감도는 삼선암 동종은 2단으로 이루어진 낮고 평평한 천판위에 음통을 휘감고 있는 단룡의 종뉴를 갖추었음. 동종의 종형은 외선이 천판 아래로부터 중ㆍ하단까지 완만한 곡선을 그리며 내려오다가 종구에서 갑자기 내부로 꺾기고 있어 종복이 불룩한 모습을 나타냄.

지장보살삼존상을 포함해 시왕상 및 권속을 살펴보면, 일반적으로 좌상의 지장보살은 입상이나 의자상인 다른 권속보다 크게 조성해 위용 있게 표현하지만, 청곡사 지장보살좌상은 도명존자와 무독귀왕, 시왕 등과 비슷한 크기로 주존을 제작함. 모든 존상의 상호는 둥근 얼굴형에 두 눈은 눈꼬리가 길게 빠졌으며, 코는 높고 콧등이 반듯하고 입술은 작아 아이 같은 인상을 줌. 각 존상의 비례를 보면, 전체적으로 신체에 비해 두부를 크게 제작함.특히 무독귀왕, 시왕 및 권속 등은 쓰고 있는 관모가 높아 3등신의 신체비례를 하고 있음. 신체는 어깨가 둥글고 좁지만 상체와 하체를 양감 있게 처리함.

근대 천주교 종교건축적 양식과 구조적 특징

한양일식이절충 및 계급별 주거문화를 볼수있는곳

일제시대 상수시설 계통도

명문161자가 배면에있는 철불

영모전

창절사

자규루,관풍헌

영월 무릉리 요선암 돌개구멍

스트로마톨라이트