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한라산신제단은 산천단(山川壇). 효림단(孝林壇)으로도 불리기도 하였다. 예전 한라산 정상에서 제사를 지다가 그때마다 제물을 지고 올라가는 사람들이 얼어 죽는 일이 있었고. 날이 사나우면 올라갈 수 없는 날이 많아져서. 조선 성종(成宗) 원년(1470)에 이약동 목사가 소산봉(小山峯) 아래인 지금의 장소로 옮겨 제단을 설치하고 산신제를 지내게 하였던 장소로써 그 문화재적 가치가 매우 높다.

전통 국궁 수련장

이 효자각은 조선 순조 때의 효자 박장철(1780-1853)의 효심을 기리기위해 세워진 효자문이다

이 충열문은 조선 선조 때의 충신 한명윤(1542-1593)과 부인 열녀 박행장 순절을 기리기위해 세워진 충신. 열녀문이다

맞배 지붕에 한식 기와를 얹은 겹처마 건물로서 8각(角)의 장초석(長楚石) 위에 4개의 원주형(圓柱形) 목주(木柱)가 세워져 있고 방풍판(防風板)이 달려 있다. 정문(旌門)내에는 ‘효자(孝子)좌삼찬(左參贊)홍담지문(洪曇之門)’이라 새겨진 현판(縣板)만 걸려 있을 뿐 별다른 기명(記銘)은 찾아 볼 수 없다.

이곤의 본관은 원주이며 과의 교위공 한의 아들로 태어났다. 일찍이 문과에 급제한 뒤 병조정랑, 선령. 보령. 옹진. 음죽 등의 현감을 지냈으며, 외직에 재임하면서도 부모에 대한 효성이 지극하였다. 부모가 노환으로 병석에 누워 추운 겨울날 잉어와 오이가 먹고 싶다고 하자, 이곤은 백방으로 온갖 노력을 다하였다. 이곤의 지성에 천지신령도 감동한 듯 마침내 강의 얼음 속에서 잉어를 구할 수 있었고, 깊은 산 속의 덩굴에 매달려 있는 오이를 기적적으로 얻어 부모를 공경했다고 한다. 그의 극진한 효성은 나라에까지 알려져 영조 13년(1737) 왕후로부터 효행상과 효자정문(孝子旌門)을 하사 받았다고 전해온다. 그러나 현재 정문안에 걸린 현판은 고종 20년(1883) 9월의 것으로 효자정문은 이때 건립되었음을 알 수 있다.

1887년 풍천임씨 임기백의 효행을 기리기 위해 세운 정려각

최루백의 효자비각은 고려 의종때의 취루백의 효행을 기리기 위하여 건립된 비각이다. 원래의 비각은 봉담면 수기리에 위치해 있었다하며, 현 위치 일대가 최루백의 사패지(賜牌地)였다고 한다

1666년(현종 7)에 지방 유림의 공의로 박세희(朴世熹)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1670년에 박세훈(朴世勳), 1700년(숙종 26)에 홍섬(洪暹)을 추가 배향하였으며, 1721년(경종 1)에 ‘안곡(安谷)’이라고 사액되어 1729년(영조 5) 사액이 취소되었다가 1740년(영조 16) 회복되어 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여왔다. 1871년(고종 8) 대원군의 서원철폐령으로 훼철되어 위패는 서원부근에 매안(埋安)하였다. 그 뒤 지방 유림과 문중의 협력으로 1976년 복원하였다. 경내의 건물로는 6칸의 사우(祠宇), 신문(神門), 동서 협문(夾門)과 4칸의 강당 등이 있으며, 사우에는 박세희를 주벽(主壁)으로 박세훈과 홍섬의 위패가 배향되어 있다. 강당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문강론장소로 사용되고 있다. 이 서원에서는 매년 9월 5일에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변(邊) 5두(豆)이다.

1958년 이후 백령도의 사회학 및 인류학적 조사가 실시되어 진촌리에서 말등조개더미가 발견되었으며, 1981년에는 서울대 고고학과 주관으로 용기부락과 말등부락에서 신석기시대의 조개더미가 발견되었다.

조선 중기의 명장 임경업(1594~1646)장군이 연평도 주민에게 끼친 전설적인 시해를 숭모, 제향하는 사당으로, 인조 때 당시 평안도 병마절도사 겸 안주목사로 있던 임경업장군이 두 왕자(소현세자, 봉림대군)를 구출하기 위해 청을 쳐야한다고 생각하고 제물포에서 배를 타고 산동으로 향하던 도중에 연평도에 잠시 정박하게 되어, 가시나무를 연평도 앞바다에 꽂게하여 간조 때에 많은 고기를 잡았다고 함. 이것이 조기잡이의 유래가 되어 주민들이 임경업장군의 선견지명을 숭배해 사당을 건립하고 봄마다 풍어를 기원하는 제사를 지내게 됨.(임경업 장군 및 조기잡이 유래는 전설로만 알려져 오고 있으며 구체적인 문헌기록은 찾기 힘듦)

선사시대의 무덤 또는 제단으로 안양천 유역 선사문화의 존재를 알려주는 유적임

문수사 극락전에 봉안된 삼존불 중 본존불인 목조여래좌상으로서 원래 대웅전에 봉안되었던 것을 극락전을 새로 지어 이전함. 좌우 협시는 최근작품임. 사각형의 넓적한 얼굴과 오똑한 콧날 굳게 다문 입 등 조선후기 17세기경의 불상에서 볼 수 있는 특징 가지고 있음.

일명 성태봉산성이라 함, 성태봉은 표고 342m로 용화산 주봉, 성곽은 2개소로 성태봉을 감싸는 테뫼식(부성)과 서북쪽 골짜기를 감싸는 포곡식산성(주성)이 있음. 주성둘레는 435m, 부성둘레는 189m

대원군이 병인양요(1866)때 척화의지를 발표, 신미양요(1871) 이후 전국 각지에 척화비를 세움. 1882년 임오군란때 대원군의 실각으로 일본공사관의 요구로 모두 철거되었다가 1915년 이후 발견되고 있음. 여산척화비도 이러한 과정속에서 현존하는 것으로 판단되나 정확한 제작연대는 알 수 없음.