한국무속신앙사전
무속의 [장군](/topic/장군)신 가운데 하나. 많은 군사를 거느린 무장의 모습으로 그려지는 점에서 일종의 장군신으로 볼 수 있다. 그러나 [최영 장군](/topic/최영장군), [임경업 장군](/topic/임경업장군)과 같은 무속의 대표적인 장군신과는 차이가 있다. 이들 무속의 장군신은 한 인물이 죽은 다음에도 생전의 개별적 정체성을 유지한 채 신격화된 인물신이다. 이에 비해 군웅은 생존한 어떤 장군과 같은 구체적인 인물이 신격화된 것이 아니라 추상적인 장수(將帥)의 모습으로 그려진다. 군웅을 군왕(君王)의 와전으로 보아 고려 군왕의 신 혹은 군왕으로서 정상적인 죽음을 하지 못한 자라는 견해도 있으나, 군웅을 묘사하는 무가 [사설](/topic/사설)을 통해서 확인하기 어렵다.
definition | 무속의 [장군](/topic/장군)신 가운데 하나. 많은 군사를 거느린 무장의 모습으로 그려지는 점에서 일종의 장군신으로 볼 수 있다. 그러나 [최영 장군](/topic/최영장군), [임경업 장군](/topic/임경업장군)과 같은 무속의 대표적인 장군신과는 차이가 있다. 이들 무속의 장군신은 한 인물이 죽은 다음에도 생전의 개별적 정체성을 유지한 채 신격화된 인물신이다. 이에 비해 군웅은 생존한 어떤 장군과 같은 구체적인 인물이 신격화된 것이 아니라 추상적인 장수(將帥)의 모습으로 그려진다. 군웅을 군왕(君王)의 와전으로 보아 고려 군왕의 신 혹은 군왕으로서 정상적인 죽음을 하지 못한 자라는 견해도 있으나, 군웅을 묘사하는 무가 [사설](/topic/사설)을 통해서 확인하기 어렵다. |
|---|---|
mp3Cnt | 0 |
wkorname | 이용범 |
| 정의 | 무속의 [장군](/topic/장군)신 가운데 하나. 많은 군사를 거느린 무장의 모습으로 그려지는 점에서 일종의 장군신으로 볼 수 있다. 그러나 [최영 장군](/topic/최영장군), [임경업 장군](/topic/임경업장군)과 같은 무속의 대표적인 장군신과는 차이가 있다. 이들 무속의 장군신은 한 인물이 죽은 다음에도 생전의 개별적 정체성을 유지한 채 신격화된 인물신이다. 이에 비해 군웅은 생존한 어떤 장군과 같은 구체적인 인물이 신격화된 것이 아니라 추상적인 장수(將帥)의 모습으로 그려진다. 군웅을 군왕(君王)의 와전으로 보아 고려 군왕의 신 혹은 군왕으로서 정상적인 죽음을 하지 못한 자라는 견해도 있으나, 군웅을 묘사하는 무가 [사설](/topic/사설)을 통해서 확인하기 어렵다. | 내용 | 군웅은 서울, 경기, 황해도, 동해안, 제주도 등지의 굿에서 등장한다. 역할에 따라 여러 유형의 군웅이 있다. 군웅의 특징 중 하나는 많은 군사를 거느린 [장군](/topic/장군)의 이미지로 나타난다는 점이다. 서울 무속의 굿에서 군웅 관련 무가 [사설](/topic/사설)에는 “안전 할안전 흘각양각 가로백이 만하대전 상살바더 오신 군웅 길아래 삼쳔군사 길우에 오천병마 진을 늘여 오신 군웅 대활네로 놀으소사”라고 되어 있다. 경기도굿에서도 을지문덕(乙支文德, ?~?)ㆍ관운장(關雲長, ?~219)ㆍ마초(馬超, 176~222) 같은 장군이 죽어 군웅이 되는 것이라며 군웅의 차림새와 이끌고 오는 부대의 모습을 자세히 묘사하고 있다. 동해안굿에서도 군웅은 김유신(金庾信, 595~673)과 조자룡(趙子龍, 168~229) 같은 여러 장군을 “군웅아 장수야 장수야 군웅아”라고 청한다. 황해도굿에서도 군웅거리에서 칼로 목을 찌르는 흉내를 내면서 허리를 뒤로 젖히는 장군놀음을 한다. 이런 점에서 군웅신은 군사를 거느리는 힘 있는 장군의 성격을 지닌 신이라는 것을 알 수 있다. 군웅신이 힘 있는 장군신이라는 것은 동해안굿에서 군웅을 노는 놋동우 또는 장수거리에서 무당이 무거운 [놋동이](/topic/놋동이)를 맨입으로 무는 행위를 통해서도 확인된다. 한편 군웅신은 장군신 외에 조상과 관련된 신으로 여겨지기도 한다. 이는 서울굿과 경기도굿의 “강남은 홍씨군웅 우리나라 이씨군웅”이라는 무가 사설을 통해 알 수 있다. 여기서 ‘이씨군웅’은 이씨라는 성씨 집단과 관련된 군웅으로 파악된다. 그리고 서울 지역 굿의 대감거리에서 그 집의 조상 가운데 벼슬한 대감을 군웅대감이라 하며, 경기도굿에서 군웅청배를 조상청배라고 한다. 화성 지역 자료에서는 조상거리의 ‘조상님 모시구 다니는 군웅님’이라는 구절에서 군웅이 나온다. 제주도 지역에서도 군웅은 어떤 집안이나 씨족에 오랫동안 모셔져 내려오면서 그 집안 내지 씨족을 수호해 주는 신으로 인식된다. 이런 점에서 군웅은 무장(武將)의 이미지와 함께 조상의 성격을 아울러 지니고 있는 신이다. 이러한 군웅신은 무속의 장군신이 그러하듯이 일정한 삶의 영역이나 집단을 수호하는 신으로 여겨진다. 즉 군웅은 화살을 [가지](/topic/가지)고 일정한 삶의 영역이나 집단을 해롭게 하는 액(厄)과 살(煞)을 물리치는 역할을 한다. 이러한 군웅신의 역할은 굿에서 사방으로 활을 쏘는 행위로 나타난다. 서울굿의 ‘사살(射煞)군웅’이란 표현은 군웅신의 이러한 역할을 잘 나타낸다. 군웅신이 일정한 삶의 영역이나 집단의 액과 살을 물리치는 신이라고 할 때 그 영역과 집단에 따라 여러 유형의 군웅신이 존재할 수 있다. 예를 들어 서울굿에는 상산별군웅(上山別軍雄)이 있는데 이는 개성 덕물산 장군당에 소속되어 있는 군웅신이다. [마을](/topic/마을) 도당의 도당군웅은 한 지역의 살과 액을 몰아낸다. 마찬가지로 이러한 역할이 한 집안에 한정되는 군웅은 성주군웅이다. 즉 성주군웅은 한 집안의 액과 살을 물리치고 막아주는 역할을 한다. 한편 서울굿에서는 사신군웅도 나타난다. 이 군웅신은 외국으로 나가는 국가의 사신(使臣)을 수호하는 특별한 역할을 한다. 그런데 군웅신의 역할은 살아 있는 사람들이 살고 있는 이승에만 한정되지 않고 죽은 자의 세계인 저승에서도 지속된다. 서울진오기굿의 시왕군웅이 좋은 예이다. 이승의 영역에서 살과 액을 물리쳐 사람들을 지켜주듯이 저승의 영역에서도 죽은 자들을 보살피는 존재가 시왕군웅인 것이다. 한편 [동해안오구굿](/topic/동해안오구굿)에서 군웅을 모시는 놋동우굿 역시 여러 장수 또는 군웅을 불러서 망자의 저승길을 축원하며 가족의 명복을 기원하고 일 년 동안의 살을 막아주는 의미가 있다는 점에서 서울진오기굿의 시왕군웅처럼 군웅의 역할이 저승의 영역에까지 미치고 있음을 보여주는 좋은 사례다. | 참고문헌 | [조선무속의 연구](/topic/조선무속의연구) 하 (赤松智城ㆍ秋葉隆, 심우성 역, 동문선, 1991) [김금화](/topic/김금화)의 무가집 (김금화, 문음사, 1995) [서울새남굿](/topic/서울새남굿) (국립문화재연구소, 1998) 동해안 오구굿의 종교적 성격-함께하는 삶, 함께하는 죽음 (이용범, 한국학연구 25, 고려대한국학연구소, 2006) [조선무속고](/topic/조선무속고)-역사로 본 한국 무속 (이능화, 서영대 역주, 창비, 2008) | Gunung is one of several martial commander gods in Korean shamanism. Gunung is portrayed as a general with many soldiers under his command, but is different from military commander gods like General Choe Yeong or General Im Gyeong-eop, historical figures who were posthumously deified but maintained their identities from their former lives. Gunung is depicted as an abstract and non-specific commander figure. Gunung appears in many variations in the shamanic rituals of Seoul, Gyeonggi and Hwanghae provinces, the eastern coast, and Jeju Island. In the rituals of the eastern coast, the mighty powers of Gunung are confirmed by the shaman, who becomes capable of holding up a large brass bowl with her teeth. Gunung is also associated with the ancestral god [[Josang](/topic/HouseholdDeities)](/topic/Josang). On Jeju Island, Gunung has been worshipped by families over many generations as a guardian god for a family or clan, a deity that carries a bow and arrow to fight bad fortunes and evil forces that harm a group of people or their territory. In Gangwon Province, Gunung is worshipped as a household god that oversees cattle, enshrined outside the cowshed, where prayers are offered when a cow is sick or is about to give birth. | 巫俗中的将军神之一。 “军雄”常被刻画成率领众多士兵的武将形象，由此可以将其视为“将军神”。但其又与崔莹将军，[林庆业将军](/topic/林庆业将军)等巫俗中代表性的将军神有一定差异。这些巫俗中的将军神，是在一个人物死后依然保持生前个体认同的状态下被神化的人神。与此相比，军雄并不是将某位现实中存在的将军这种具体的人物进行神化，而是以抽象的将帅形象出现。 军雄出现于首尔，京畿，黄海道，东海岸，济州岛等地的[巫祭](/topic/巫祭)中，根据不同角色具有多种类型。军雄神是具有力量的将军神，这一点通过“东海岸祭”中巫师用嘴咬住沉重的黄铜盆这种行为亦可确认。同时，军雄神除了将军神以外，还被认为是与[祖先](/topic/祖先)相关的神。济州岛地区，若军雄在某户人家或氏族被长期供奉及流传，便被认为是守护该家庭乃至氏族的神。这种军雄神正如巫俗中的将军神一样，被视为是守护特定生活领域或集团的神。军雄拿着弓箭，起到击退对特定生活领域或集团产生危害的厄与煞的作用。在江原道地区，军雄是为了家中养的牛才侍奉的家神，大部分供奉于牛所在的牛棚前，在牛生病或即将生产时，人们会在军雄面前祈祷。 | Gunung es uno de los dioses de la guerra en el chamanismo coreano. Gunung es retratado como un general que lidera a muchos soldados bajo su comando, pero es diferente de las deidades militares como el general Cheo Yeong o el general Im Gyeong-eop, figuras históricas que fueron deificados de forma póstuma, pero mantienen su propia identidad pasada. Por otra parte, Gunung no es representado como una figura específica, sino se describe como un comandante abstracto. Gunung aparece con matices diversos en los rituales chamánicos en Seúl, la provincia de Gyeonggi-do, la de Hwanghae-do, la costa este y la isla de Jeju-do. En la costa este, el gran poder de Gunung se confirma por el chamán que ha llegado a ser capaz de mantener un cuenco de bronce arriba con sus dientes. Gunung se relaciona también con el dios ancestral, [[Josang](/topic/Diosdelhogar)](/topic/Josang). En la isla de Jeju-do, Gunung ha sido adorado por las familias de generación en generación como un dios protector de la familia o el clan, una deidad que lleva un bol y flecha para luchar contra las fuerzas malignas y la mala fortuna que provocan daños a los seres vivos y sus territorios. En cambio, en la provincia de Gangwon-do, Gunung es el objeto de veneración como un dios tutelar del hogar que protege al ganado, enclaustrado fuera del establo donde la gente eleva sus plegarias cuando una vaca se enferme, o esté a punto de dar a luz. |
|---|
| 군웅장군 무신도 |  64843 군웅장군 무신도 |
|---|---|
| 군웅 |  13242 군웅 |
| 매년 삼베를 짤 때 짠 삼베 첫 부분 1치 정도를 잘라서 군웅으로 걸어서 모셨다고 한다. |  13241 매년 삼베를 짤 때 짠 삼베 첫 부분 1치 정도를 잘라서 군웅으로 걸어서 모셨다고 한다. |
0 Comments
