한국무속신앙사전
혼사나 환갑이 있을 때 조상들에게 미리 알려 복을 받기 위하여 하는 굿. ‘[혼인여탐굿](/topic/혼인여탐굿)’, ‘환갑여탐굿’, 예탐굿’이라고 부르며 지방에 따라서는 ‘혼사굿’, ‘환갑굿’이라고도 한다.
definition | 혼사나 환갑이 있을 때 조상들에게 미리 알려 복을 받기 위하여 하는 굿. ‘[혼인여탐굿](/topic/혼인여탐굿)’, ‘환갑여탐굿’, 예탐굿’이라고 부르며 지방에 따라서는 ‘혼사굿’, ‘환갑굿’이라고도 한다. |
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wkorname | 홍태한 |
| 정의 | 혼사나 환갑이 있을 때 조상들에게 미리 알려 복을 받기 위하여 하는 굿. ‘[혼인여탐굿](/topic/혼인여탐굿)’, ‘환갑여탐굿’, 예탐굿’이라고 부르며 지방에 따라서는 ‘혼사굿’, ‘환갑굿’이라고도 한다. | 내용 | 여탐굿은 소규모로 [비손](/topic/비손) 형식으로 하는 경우도 있고, 정식으로 굿을 하는 경우도 있다. 대개 양가가 정혼을 하고 [약혼](/topic/약혼)을 하게 되면 진행한다. 과거에는 조상 신주를 모신 [사당](/topic/사당)에서 진행했으나 사당이 없는 경우에는 [안방](/topic/안방) [윗목](/topic/윗목) 벽 밑의 조상자리나 [대청](/topic/대청)의 [기둥](/topic/기둥) 아래에 상을 차리고 진행한다. [조상상](/topic/조상상)에 조상 수대로 잔을 올리고 나물과 삼색실과·주·과·포를 올린 후 당사자가 혼인을 하게 되었음을 아뢴 다음 결혼 후 잘살게 해 달라고 빈다. 환갑이라면 당사자가 환갑을 맞게 되었음을 아뢰고 무병장수하게 살게 해 달라고 빈다. 굿이 아닌 비손이라면 평복을 입은 무당이 진행한다. 과거에는 혼인을 하지 못하고 처녀로 죽은 왕신을 모신 집에서는 이 왕신을 달래느라고 혼인 전에 [혼인여탐굿](/topic/혼인여탐굿)을 하기도 했다. 굿은 일반적인 재수굿 제차를 따르면서 조상거리에서 조상에게 따로 복을 비는 내용이 들어갔다. 성주거리에서는 왕신을 모실 때 각별하게 혼인을 앞둔 사람이 빌면서 혼인 후의 복을 기원했다. 최근에는 여탐굿을 보기가 어려워졌다. 특히 굿을 연행할 때 집에서 하기보다 굿당에 나가서 하기 때문에 조상을 위하는 특별한 의식을 거행하기가 어렵다. 더욱이 사당과 [조상신](/topic/조상신)주를 전혀 모시지 않아 조상 앞에 나가 혼인이나 환갑을 아뢰고 복을 기원하는 의식은 진행할 수 없다. 따라서 여탐굿을 한다고 해도 일반적인 재수굿의 절차와 동일하여 차이점을 발견하기가 어렵다. 재수굿이라는 이름 아래에 혼인이나 환갑을 앞둔 [재가집](/topic/재가집)의 복을 비는 형식으로 진행한다. 사람이 평생 동안 겪는 다양한 [일생의례](/topic/일생의례)는 무속과 긴밀한 관련성을 맺고 있다. 혼인과 환갑은 삶의 흐름에 큰 변화가 있는 일생의례로, 여탐굿을 거행함으로 인해 그때까지의 삶을 돌아보고 다가오는 새로운 삶을 준비할 수 있었다. 혼인을 함으로써 새로운 가정을 꾸리게 되고 환갑을 맞음으로써 다시 새로운 삶이 시작된다고 믿는 한국인들은 여탐굿을 통해 삶의 재창조를 가져왔다. 그때까지 살아온 과거의 삶을 소멸시키고 새롭게 생을 출발시켰다. | 참고문헌 | 한국무속연구 (김태곤, 집문당, 1981) |
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| 강릉단오제 | 1999 | 풀빛 | 우리 무당 이야기 | 황루시 | 2000 | 고려대학교 박사학위논문 | 동해안 굿의 전승과 변화 | 윤동환 | 2007 |
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