한국무속신앙사전
실제로 존재하지 않는 상상의 꽃을 상징화한 지화(紙花). 서울굿과 동해안굿의 굿상에 진설된다.
definition | 실제로 존재하지 않는 상상의 꽃을 상징화한 지화(紙花). 서울굿과 동해안굿의 굿상에 진설된다. |
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wkorname | 최진아 |
| 정의 | 실제로 존재하지 않는 상상의 꽃을 상징화한 지화(紙花). 서울굿과 동해안굿의 굿상에 진설된다. | 巫俗信仰中，为虔诚敬神而用于装饰的用纸张制作的花。 在巫俗仪礼中，“纸花”是十分重要的神花，又称神明花，巫花。用纸花把巫祭场装饰得华丽炫美，除了有娱神的意图之外，还有令神入座花丛接受巫祭的目的。可见，纸花与神下凡后暂时停留的地方以及娱神有关。纸花种类繁多，也有着多样功能，其中最主要的是，神下凡暂时坐定的功能和娱神的功能。 韩国巫俗信仰中，纸花的用途有如下几种。“乞粒花”多用于黄海道“万口大择巫祭”等大规模巫祭中使用的纸花。因巫师在乞粒神附体之后跳舞显本领时酷似舞童，因此乞粒花还被称作舞童花。乞粒花是专为举行巫祭而制作的一次性纸花。 “菊花团”是东海岸地区巫祭中摆放在祭坛的一种纸花，外形为饱满的半圆形菊花。 “大丽花”（音）是一种想象中的纸花，在“首尔巫祭”和“东海岸巫祭”中将其陈设在巫祭祭案。巫俗信仰中的说法是，大花可以吓跑鬼神，而“大丽花”有大花朵，因此具有驱逐杂鬼杂神的功能。 “雪里花”（音）被认为是长在雪中的无根的花。在“黄海道巫祭”的部分环节，巫师手持雪里花进行仪礼，因雪里花代表洁净，希望以此净化祭仪场所。 “祖先花”是在巫祭中为祭拜本家，外家，婆家（或岳家）的祖先而陈设的一次性纸花。“水波莲”是在大型巫祭或特别巫祭中使用的纸花，属尺寸最大，主要在首尔，京畿道以及黄海道地区使用。水波莲并非真实存在的植物。在韩国的佛教仪礼和巫俗仪礼中，水波莲的使用比重较高。 “白莲花”是与水波莲一起用于装饰的纸花，主要装饰七星帝释祭案等。在举行仪礼时也用作持物。 | Jihwa, or paper flowers, are ornaments used for expressing devotion to the gods in a shamanic ritual. Paper flower ornaments, also called sinmyeongkkot (spirit flower) or muhwa (shamanic flower), are considered sacred, on display for the purpose of entertaining the gods, of creating a venue where the deity will be surrounded by flowers while receiving the ritual, and they come in many different kinds with different uses and meanings. Geolliphwa (collector god flower) is used in bigscale rituals like mangudaetaekgut, observed in Hwanghae Province to pray for longevity in the elderly. It is also called mudonghwa, or child dancer flower, because the way the shaman dances when possessed by the Collector God resembles a child. Geolliphwa is prepared for one-time use in a ritual. Deombulgukhwa (chrysanthemum bundle) is a type of paper flower offered on the ritual table in the east coast regions, an abundant bundle of chrysanthemums in the shape of a half-sphere. Darihwa is a paper rendering of an imaginary flower, offered on ritual tables in Seoul and in the east coast regions. It is believed that large flowers scare away ghosts, and darihwa’s huge blossoms contribute to this function. Seorihwa is also an imaginary flower, believed to blossom on snow, without roots. In shamanic rituals in Hwanghae Province, the shaman holds a seorihwa blossom in her hand as she officiates parts of the ritual, an attempt at purifying the venue with a flower considered clean and pure. Josanghwa (ancestor flowers) are paper flowers offered on the ritual table to invite the ancestors from both the father’s and the mother’s side of the family, and also the in-laws. Supallyeon is the largest type of jihwa, made only for special rites observed in the Seoul and Gyeonggi regions and in Hwanghae Province. It is also an imaginary flower, and is featured prominently in Korea’s Buddhist and shamanic rituals. Baengnyeonhwa is a type of flower used sometimes as part of supallyeon, or placed on the ritual table for the goddess of childbearing [[Chilseong](/topic/SevenStars)](/topic/Chilseong)jeseok. | Jihwa es el término que se refiere a las flores de papel que sirven como ornamentos para expresar la devoción a los dioses en los rituales chamánicos. Las flores de papel que se llaman también como sinmyeongkkot o muhwa se consideran sagradas, presentadas con el propósito de entretener a los dioses y decorar el lugar del ritual donde las deidades podrán ser rodeadas por flores mientras que reciban un ritual. Las jihwa tienen muchas diferentes formas, usos y significados. La flor del dios recolector llamada geolliphwa se utiliza en los rituales a gran escala como el mangudaetaekgut que se realiza en la provincia de Hwanghae para rezar por la longevidad de los mayores. Dicha flor tiene el otro nombre de mudonghwa que significa “flor del niño bailarín”, ya que el chamán efectúa una danza cuando él está poseído por el dios recolector que actúa como un niño. Las geolliphwa se preparan para un solo uso en un ritual. Un ramo de crisantemos llamado deombulgukhwa es un tipo de flores de papel ofrecido sobre la mesa ritual en las regiones costeras que se encuentran en el este del país, un racimo de crisantemos en forma de media esfera. La darihwa es un papel plegado en forma de una flor imaginaria, ofrecida en la mesa ritual en las áreas de Seúl y las regiones que están a lo largo de la Costa Este. Se cree que las grandes flores atemorizan a los fantasmas, y su floración enorme contribuye a esta función. La seorihwa es también una flor imaginaria, se cree que florece sobre la nieve sin raíces. En los rituales chamánicos en la provincia de Hwanghae-do, el chamán lleva una seorihwa en la mano en algunas partes del ritual, lo que se hace para purificar el sitio del ritual con una flor considerada limpia y pura. La flor ancestral llamada josanghwa hace referencia a una flor de papel ofrecida sobre la mesa ritual para invitar a los antepasados paternos y maternos y también los ancestros de cónyuge. Esta flor de papel es de un solo uso. La supallyeon es la más grande de jihwa, hecha solamente para los ritos especiales que tienen lugar en las áreas de Seúl y las regiones de la provincia de Gyeonggido, y la de Hwanghae-do. La baengnyeonhwa es un tipo de flor utilizada a veces junto con la supallyeon en la mesa ritual para la diosa del parto, [[Chilseong](/topic/SieteEstrellas)](/topic/Chilseong)jeseok, por otro lado, dicha flor de papel sirve como moneda chamánica en algunos procedimientos de un ritual. | 내용 | 다리화는 목단과 함께 [[가지](/topic/가지)꽃](/topic/가지꽃)을 이루는 지화로서, 제물상에 진설되거나 의례에 지물(持物)이나 머리장식으로 활용된다. 서울굿에서는 거의 모든 굿에 사용되어 굿상 위에 진설되며, [수팔련](/topic/수팔련)을 구성하는 꽃 중의 하나로도 장식된다. 동해안굿에서는 이 꽃만이 하나의 상자에 담겨져 굿상 위에 독립적으로 놓여진다. 무속에서는 꽃의 크기가 크면 귀신이 놀라 도망간다는 속설이 있다. 다리화는 꽃이 커서, 잡귀와 잡신을 쫓는 기능을 하는 것으로 보인다. 따라서 망자를 저승으로 천도해주는 새남굿에서 사자의 머리꽃으로 쓰일 때는 망자의 저승길을 이끌어 주는 사자에게 잡신들이 붙지 않기를 바라는 의도를 가진 것으로 보인다. 지화는 굿청을 화려하게 장식함으로써, 신에게 오신(娛神)의 기능을 한다. 다리화는 그 꽃잎이 크고 화려하다는 점에서 신의 눈에 가장 잘 띄어 신의 눈을 즐겁게 하는 지화 중의 하나이다. 다리화는 다른 지화와 마찬가지로 신이 하강하여 일시적으로 머무르는 대상이면서, 신을 즐겁게 해주는 대상으로 인식된다. | 참고문헌 | 무화연구 (1) (김태연, 한국무속학 3, 한국무속학회, 2001) 서울굿의 신화(神花) 연구 (양종승·최진아, 한국무속학 5, 한국무속학회, 2002) 서울굿의 상차림에 대하여 (홍태한, 한국무속학 6, 한국무속학회, 2003) 인간과 신령을 잇는 상징, 무구-경상도 (국립문화재연구소, 2005) 무·굿과 음식 1 (국립문화재연구소, 2005) [최영](/topic/최영)[장군](/topic/장군)당굿의 [제물](/topic/제물)과 지화에 반영된 신의 위계와 신격 I (최진아, 최영장군 당굿 연구, 민속원, 2008) 무속의 물질문화 연구 (최진아, 한국학중앙연구원 박사학위논문, 2009) | 형태 | 다리화는 [한지](/topic/한지)와 대나무를 주재료로 해서 만들어진다. 다리화는 일반 다리화와 꽃잎을 실처럼 가늘게 잘라서 만든 실다리화 두 종류가 있다. 일반 다리화는 꽃잎과 꽃이 크다는 특징을 지닌다. 다리화는 여러 종류의 색으로 만들어지며, 특히 백색의 다리화는 천궁맞이 혹은 불사거리에 주로 사용된다. |
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